대전(大田)충북에 비해 상대적으로 민화 불모지라고 알려진 충남 일대, 그중에서도 교통과 교육의 중심지로 손꼽히는 대전을 찾았다. 교통의 요지를 넘어 첨단 과학기술연구의 중심지로 성장하고 있는 대전은 대외적으로 알려진 것보다 훨씬 많은 민화교육이 이루어지고 있는 곳이다. 현재 불모지를 개간하여 씨앗을 뿌려놓은 단계로, 민화가 … 더보기

▲ 원숭이, 가회민화박물관, 25×30㎝원숭이해 기념 국립민속박물관 특별전국립민속박물관(관장 천진기)은 2016년 병신년丙申年 원숭이해를 맞아 <원숭이 엉덩이는 빨개> 특별전을 지난해 12월 23일부터 오는 2월 22일까지 국립민속박물관 기획전시실Ⅱ에서 개최한다. 이 전시에는 장승업의 <송하고승도松下高僧圖>를 비롯하여 <안하이갑도眼下二甲圖>, <청자원숭이모양 인장>, <원숭이 잡상雜像>, <봉산탈춤 원숭이탈> 등 원숭이와 관련된 … 더보기

＊고사인물도, 지본채색, 69×28cm×10, 20세기조선 후기 평민들에게 민화는 무엇이었나?민화는 몇 가지 성격과 기능을 가지고 있다. 길상과 상서의 유지와 벽사 수단으로서, 무화巫畵처럼 신앙 대상으로서, 장식본능 충족 방편으로서의 민화도 있다. 그런데 조선 후기, 평민들 사이에서 민화가 특별히 유행한 이유를 설명하기엔 뭔가 부족하다. 인간의 … 더보기

민화는 현세에서의 복과 장수를 염원하는 뜻을 담고 있고, 나무꼭두는 내세에서의 극락왕생을 염원하는 뜻을 담고 있습니다. 내세와 현세의 차이가 있을 뿐 기본적으로 악귀나 재앙의 침입을 막고자하는 염원의 맥은 대동소이하죠. 이번 호는 나무꼭두의 소재와 상징성이 민화와 얼마나 많이 닮아 있는지에 대해 인물상 … 더보기

지난 호에도 이야기 했듯이 민화는 산 자의 집 그리고 나무꼭두는 죽은 자의 집에 쓰였습니다. 민화가 지상에서의 안녕을 위해 집 안팎에 사용되었다면, 나무꼭두는 천상에서의 안녕을 위해 죽은 자가 타는 상여에 장식되었기 때문입니다. 이번호에는 산 자의 집을 둘러싼 가택 신앙과 민화에 대해 … 더보기

민화 색채론下여백이나 담채로 이루어진 민화의 배경은 그림에 시원한 눈맛을 제공해준다. 마치 산이 많은 지역에서 답답하지 않게 살기 위해 탁 트인 공간을 선호하는 것과 다름없다. 민화 속 여백은 강렬한 표현에 맑고 투명한 공간을 마련해 주어 그림 속에 숨통과 같은 역할을 하는 … 더보기

한류 열풍의 주역인 ‘대장금’이란 드라마가 붐을 이룰 때, ‘대장금’을 좋아하는 이유에 대해 외국인에게 설문조사를 했다. 주인공인 이영애의 캐릭터가 매력적이기 때문에, ‘대장금’에 나오는 한식에 관심이 많아서, 스토리가 독특하고 재미가 있어서 등 여러 대답이 나왔는데, 그중에서 의외로 ‘대장금’에 나타나는 색채가 독특하고 한국적이기 … 더보기

평면과 입체라는 조형적 차이, 산 자와 죽은 자를 대상으로 하는 예술이라는 근본적인 차이에도 불구하고 민화와 나무꼭두는 닮은꼴이다. 비유하자면 외모는 다르지만, 문화적 태생이 같은, 민중미술의 사촌지간이라고 해도 무리가 없을 정도다. 인간의 간절한 소망을 담은 민화와 꼭두를 함께 살펴보면 그 유사성에 놀라고, … 더보기

지난 호에서 문배와 세화의 개념과 사용에 대한 기록을 짚어보았다면 이번에는 문배와 세화가 어떻게 민화로 이어지게 되었는지를 살펴보면서 이번 원고를 마무리하도록 하겠다. 조선시대 서민뿐 아니라, 여유는 없고 걱정은 많은 현대인들에게도 위안을 주는 민화. 민중의 사랑을 받고 지금까지 전해온 과정에 어떤 이야기가 … 더보기

작가의 위상이나 영향력이 역사에 어떻게 평가될지는 그가 세상을 떠난 뒤에야 드러난다. 지난 호에 언급한 낙화가 박창규는 사후에 그의 뒤를 잇는 작가들이 등장하며, 그의 화풍이 후대 낙화 화풍의 모델이 되었다. 그가 이룩한 위업은 아들과 손자 그리고 친척 등 밀양 박씨 가문을 … 더보기