앞선 글에서 1984년 이규완, 정하정, 나정태가 〈민화, 오늘의 시각과 방법〉에 대한 스터디와 함께 전시회를 열었는데, 1회는 ‘제3갤러리’, 2회는 ‘청년미술관’, 3회는 ‘금호미술관’, 4회는 ‘자하문 갤러리’에서 개최하여 좋은 반응을 얻었다고 했다. 어쩌면 이와 같은 전시회는 오늘날 ‘(사)한국민화협회’ 전신인 ‘한국민화연우회’가 만들어지는 초석이 되었다고도 … 더보기

1970년대의 새마을 운동과 2, 3차에 걸친 경제 개발5개년 계획이 성공을 거둠에 따라, 1970년대 말부터 서울은 전면적인 재개발이 진행되었다. 즉 환경 개선을 위해 서울의 영동 지구, 잠실 지구, 강남 지구 등이 본격적으로 개발되기 시작했으며 이러한 개발 호조와 맞물려 부동산 가격이 폭등하였다. … 더보기

민화를 담은 병풍은 집집마다 두어 간수하던 생필품이었지만, 새마을 운동이 시작된 1973년부터는 멀쩡한 병풍들이 하나둘씩 버려졌으며 고물장사, 엿장사, 돗자리 장사꾼들이 그저 얻어가거나 헐값에 사갔다. 그러나 1970년대 후반부터는 전통의 계승이라는 문제가 대두되면서 다시 문화유산, 전통의 의미가 강조되었다. 특히 박정희 정권이 자신의 권력에 … 더보기

1970년대는 공방소속 민화작가들을 다르게 주목하는 몇 가지가 있다. 먼저 70년대 중반 이태원에 소재한 무역회사 ‘에지당’에, 앞선 글에서 언급한 바 있는 이규완, 박수학, 정하정 등이 전속 직원으로 근무하면서 , , 등을 그려 미국에 납품했다는 것이다. 당시에 이들은 미국 백화점에 소개하기 위해 … 더보기

앞선 글에서 70년대 초반 운봉 이규완, 설촌 정하정, 예범 박수학이 함께 그림을 배웠고, 이들이 1970년대 중반부터 본격적으로 화단에 나와 활동했다는 내용에 대해 이야기했으며 이와 관련해 이규완 작가를 먼저 소개하였다.다음으로 정하정 작가는 1969년 수당 강희원 문하에서 이규완을 만나 2년간 함께 그림을 … 더보기

우리 민화는 민족문화와 전통미술이 크게 주목받던 1970년대에 극과 극을 달리는 대접을 받았지만 대체적으로 우리 민화에 대한 관심이 점차 높아지는 시기였다고 할 수 있다. 이와 같은 시대적 상황에서 60년대 후반부터 모습을 드러낸 파인芭人 송규태宋圭台(1934-), 경산景山 송윤안宋允安(1938-?), 고안古岸 김만희金萬熙(1931-2018) 등이 1970년대 초반에 … 더보기

민화가 새롭게 조명을 받고 널리 인식되기 시작한 것은 1970년대에 들어오면서부터였다. 물론 민화가 갖는 조형성의 우수성은 좀 더 일찍 발견했으나 민화가 일반에게까지 널리 인식되고 보급된 것은 1970년대에 와서의 일이다. 놀라운 것은 당시에 민화가 그 이전의 인식과는 다르게 우리 민족 유일의 주체적이고 … 더보기

2000년대 민화 연구의 뜨거운 분위기는 외국인 학자들에게까지 영향을 미쳤으며, 이에 그들도 민화에 깊은 관심을 갖고 활발한 활동을 보여주었다. 예컨대 중국의 민간 연화를 연구하는 대표적인 학자인 보송니엔 교수(중국 중앙미술학원 교수), 일본의 민화 연구가 카타야마 마리코와 이소자키 아라타 등도 민화를 알리는데 일조하였다. … 더보기

2007년 ‘한국민화학회’가 창립돼 보다 넓은 시각에서 동아시아 민간화에 대한 조명이 이뤄졌으며, 2009년부터 계명대학교 ‘한국민화연구소’에서 국제학술세미나를 개최해 민화연구를 활성화하는데 큰 역할을 했다. 이같은 국제학술대회를 통해 우리 민화와 중국 ‘민간 연화年畵’와의 관계, 일본 및 베트남 등의 동아시아 민간화 그리고 이들의 관습과 문화 … 더보기

2000년대는 지난해 10월호에서 언급했던 학자들의 민화연구 활동 외에도 다음과 같은 몇 가지 괄목할만한 성과가 있었다. 먼저 ‘미술사학회’에서는 그동안 취급하지 않았던 민화에 대해 큰 관심을 가지고 보다 다양한 방향에서 연구를 진행했다. 예컨대 곽동해는 2002년에 민화와 밀접한 관련이 있는 《한국의 단청》을 출간했으며, … 더보기