문자도文字圖 세 번째 이야기영원한 생명생성의 세계최근까지 예술의 전당 서예박물관에서 <조선 궁중화 민화 걸작 -문자도·책거리>展이 열렸다. 박물관 입구에서 마주쳤던 현수막의 문자도 밑에는 다음과 같은 프랑스 사람의 말이 적혀 있었다. “단지 예술적인 관점으로만 보아도 그 병풍은 조선예술의 근본에 관해 무척 중요한 정보로서 … 더보기

문자도文字圖 두 번째 이야기영기화생, 동서양에 공존하다문자도는 단지 장식적으로 아름답게 만든 것이 아니다. 어떤 획은 구상적으로 그려내고, 어떤 획은 한자의 획을 묵색으로 살려 표현하지만 모두가 고도로 영화시킨 획들이다. 글자들을 영화시킨 이유는 덕목의 실천도 천도에 맞아야 오행이 순조롭게 순환하여 우주만물이 성스럽게 화생하기 … 더보기

▲도 1. 감모여재도, 가회민화박물관 소장감모여재도우리 민화에는 인류 문명이 시작한 이래의 사상과 종교 그리고 예술이 담겨 있다. 그러나 광활한 스펙트럼을 가진 인류의 조형예술품을 다루고 있기에 접근이 쉽지 않다. 감모여재도 채색분석을 통해 민화에 담긴 미지의 세계를 탐구해보자.‘아직도 감모여재도를 계속 연재하고 있는가’ 하고 … 더보기

▲도1-1. 지본채색, 80×122㎝, 가회민화박물관 소장감모여재도사당도祠堂圖에서 가장 중요한 부분은 지방紙榜을 붙이는 빈자리다. 원래 장손이 사당에 나무로 만든 위패를 모시는 것이 도리이나, 여러 가지 이유로 위패 대신 지방紙榜을 사용할 수밖에 없는 경우가 많다. 한편 신주는 양반계층에서만이 중요시되었을 뿐, 일반 평민층에서는 지방으로 그것을 … 더보기

＊도 1 <감모여재도, 가회민화박물관>감모여재도필자가 여든을 바라보는 나이에 민화에 대한 인식을 새롭고 깊게 할 수 있다는 것에 늘 감사하고 있다. 민화民畵가 민속회화民俗繪畫의 준말이라면 크게 틀린 용어는 아니다. 민속학의 범주에서 민화를 다루는 것은 이상하지는 않으나 민속학 연구자들은 회화라는 조형예술을 다루는 데 한계가 … 더보기

▲도 1감모여재도(感慕如在圖)감모여재도에 대한 글은 유교 제사와 관련하여 많은 글이 쓰여져왔고 모두가 그 내용을 알고 있다. 그러나 연구자들이나 민화 작가들이 지나치는 것이 있다. 즉 감모여재도感慕如在圖라는 그림 자체가 무엇을 나타내고 있는가 하는 문제다. 영기화생론을 통해 감모여재도를 자세히 살펴봤다.영기화생론을 통해 살펴본 감모여재도＊이미지를 클릭하시면 … 더보기

＊▲도 1 53×84.5㎝감모여재도감모여재도는 무한하고 깊은 상징성들을 듬뿍 담고 있다. 감모여재도에서 수많은 문제들을 풀어낼 수 있으므로 다양한 표현의 감모여재도를 분석하며 새로운 해석을 시도할 것이다. 이 연재를 정독-재독하여 익혀 가시기 바라며, 그러는 사이에 큰 행복을 누리시기를 바란다.＊작품을 클릭하시면 큰 사이즈로 보실 수 … 더보기

＊문자도 8폭, 각 99x33cm만병과 암석화생지금까지 만병에 대하여는 충분히 설명했지만, 암반이나 괴석, 암석, 바위 등에 관해서는 설명하지 못했다. 이번에 소개하는 개인소장 ‘화조문자도花鳥文字圖’는 그냥 화조문자도가 아니라, 만병화생滿甁化生과 암석화생도巖石化生圖이다. 즉 폭마다 아래에는 암반이 있어서 암반에서 만물이 화생하는 광경이며, 위에는 만병이 있어서 만병에서 만물이 … 더보기

이번에 다루고자 하는 그림은 저 멀리 프랑스 기메Guime 박물관에 소장되어 있다. 크기는 세로 63.5cm, 가로 34.5cm로 그리 크지 않은 그림이다. 오직 두 폭만이 남아 있어 애석하다. 색조도 은은하고 색의 대비가 아름답고 구성도 나무랄 데가 없이 완벽하다. 이것은 사대부의 그림도 아니요, … 더보기

만병병풍 8폭이번 호에서 다룰 주제는 만병병풍 8폭이다. 만병병풍 8폭은 지난해 ‘서울 옥션’에서 전시되었던 작품이다. 작품 이름은 ‘궁중모란도’라고 쓰여 있었다. 화폭들이 꽤 커서 각각 80㎝는 넘는 것으로 기억된다. 언뜻 보면 화조도 같지만, 만병을 알고 나면 ‘만병병풍’이지 ‘화조도병풍’이 아니다. 더구나 ‘모란도’도 아니다. … 더보기