조선중·후기 호표도상과 호랑이 그림[虎圖]의 계통※이 글은 2015년 1월 5일, ‘대갈문화축제 세미나’에서 발표된 논문을 옮긴 것입니다.Ⅰ. 머리말호랑이 그림은 조선후기의 영모화(翎毛畵)뿐 아니라 대중과 친숙한 민화(民畵)의 주제로 널리 알려져 있다. 특히 공포의 대상이자 잡귀를 물리치는 영물(靈物)로 혹은 수많은 민담과 설화의 주역으로 그려진 조선시대의 … 더보기

고구려 벽화무덤과 전통색일본을 비롯한 유럽 선진국에서는 1980년대부터 문화재 보존의 이름으로 전통색 연구를 위한 다각적인 노력을 펼쳐왔다. 이들 국가는 전통 채색물감에 대한 이해와 자료들을 다량 축적하고 나아가 아시아를 비롯한 세계를 무대로 연구를 확대해 나가고 있다. 동아시아에서는 일본이 가장 먼저 미술작품의 보존 … 더보기

圖1. 안견 전칭, 《소상팔경도》, 비단에 수묵, 각 35.2 x 31.4cm, 국립중앙박물관 소장산수경의 고전, 소상팔경 & 무이구곡, 그리고 민화※ 본 논고는 ‘2015 경기도 미술관 아카데미 인문학 특강’에 수록된 논고를 재편집해 옮긴 것입니다.이 글은 경기도미술관에서 펼친 ‘팔경과 구곡’의 전시(2015년)의 일반강좌를 위하여 작성한 … 더보기

조선 후기 책가문방도冊架文房圖에 등장하는 중국도자※ 본 논고는 2007년 필자가 발표한 「이형록의 책자문방도 팔곡병에 나타난 중국도자」(『강좌 미술사』28(한국불교미술사학회, 2007))의 내용을 수정, 보완한 것으로 2014년 12월 계명대학교 한국민화연구소가 발행한 <민화연구>제3집-책가도 특집호에 수록된 것을 옮긴 것입니다.Ⅰ. 서론＊작품을 클릭하시면 큰 사이즈로 보실 수 있습니다.책가도 혹은 … 더보기

조선 백자도의 기원과 도상 형성 과정※ 본 논고는 2012년 한국민화학회에서 발행한 <한국민화> 제3호에 수록된 논고를 옮긴 것입니다.Ⅰ. 머리말백자도(百子圖)1)는 동양의 대표적인 완전수인 ‘백(百)’과 다남(多男)을 직접적으로 상징하는 ‘남자 아이〔子〕’를 결합시켜 특별히 자손 번창에 대한 간절한 염원을 드러내는 기복화(祈福畵) 혹은 길상화(吉祥畵)이다. 대부분의 민화나 … 더보기

민화 제사그림의 기능에 관한 재고찰※ 본 논고는 한국민화학회와 성균관대학교 유교문화연구소가 공동주최한 2015 한국민화 학술대회 <유교문화와 민화>에서 발표된 논문을 옮긴 것입니다.Ⅰ. 머리말조선 후기의 민화 중 제사용도로 알려진 그림들이 있는데 사당그림과 교의그림이 그것이다. 선행연구에서는 두 그림을 제사용도라는 같은 범주에 넣어 감모여재도(感慕如在圖)라 통칭한다.1) … 더보기

차례Ⅰ. 머리말소상팔경은 중국 湖南省에 위치한 동정호와 남쪽 零陵 부근의 瀟水와 湘江이 합류하는 지역을 말하는데, 이곳의 여덟 경관을 주제로 그린 그림을 瀟湘八景圖라고 한다. 이 소상팔경도의 여덟 주제는 平沙落雁, 遠浦歸帆, 山市晴嵐, 江天暮雪, 洞庭秋月, 瀟湘夜雨, 煙寺晩鐘, 漁村夕照로 알려져 있다.1)소상팔경은 중국 북송대에 화목으로 확립된 … 더보기

＊해남 은적사 약사전 별화, 1856년, 가회민화박물관 촬영차례※ 본 논문은 2013년 경주민화포럼에서 <민화라는 용어와 개념, 다시 생각하기>라는 제목으로 발표되었고, 이를 보완하여 동악미술사학회 발행 [동악미술사학] 논문집에 수록된 것을 옮긴 것입니다. 함께 소개하는 도판은 가회민화박물관에서 촬영한 것입니다.Ⅰ. 들어가면서필자는 2013년도 경주민화포럼에서 <민화라는 용어와 개념, … 더보기

※ 이 글은 ‘한국채색화의 역사-경기도 미술관 특강교재’, ‘<한국의 채색화>, 정병모 저, 다할미디어’에 수록된 논문을 옮긴 것 입니다.Ⅰ. 서론조선시대(1392-1910) 궁중의 많은 의식(儀式)과 행사에는 여러 종류의 화려한 채색 병풍이 사용되었다. 지난 20년 동안 의궤(儀軌)나 기타 문헌증거를 중심으로 진행된 여러 가지 궁중미술 연구를 … 더보기