창작민화그리기 실전 – unique style! ë‚˜ë§Œì˜ í™”í’ ë§Œë“¤ê¸°

창작민화그리기 실전
unique style! ë‚˜ë§Œì˜ í™”í’ ë§Œë“¤ê¸°

작품기법 등 다른 í™”ê°€ì˜ ìž¥ì ì„ 따다가 ìžê¸° ìž‘ì—…ì— ì ìš©í•¨ìœ¼ë¡œì¨ ìžì‹ ì˜ ì˜ˆìˆ ê°€ì  ì˜ì§€ê°€ í—ˆì•½í•¨ì„ ìŠ¤ìŠ¤ë¡œ 드러내는 경우를 í”히 본다. 요즘 ë¯¼í™”ê³„ì— ë²ˆì§€ëŠ” ë‘í…게 바른 í˜¸ë¶„ì— ìš”ì²  ë° ì–¼ë£© 효과를 ë‚´ê³  ê·¸ ìœ„ì— ê·¸ë¦¼ì„ ê·¸ë¦¬ëŠ” ë°©ë²•ë„ ê·¸ì¤‘ 한 가지 ì˜ˆì¼ ê²ƒì´ë©°, 공필화 분위기로 í‘œí˜„ì˜ ì¹˜ë°€í•¨ì„ ë“œëŸ¬ë‚´ë ¤ 하는 유행 ì¢‡ê¸°ë„ ê·¸ì™€ 비슷한 유형ì¼ê²ƒì´ë‹¤. 대개 íŠ¹ì§•ì´ í¬ê²Œ 드러나는 방법ì¼ìˆ˜ë¡ ê·¸ 방법 차용으로 ì¸í•˜ì—¬ ë³¸ì¸ ë¯¸ìˆ ì—­ëŸ‰ì˜ í—ˆì•½ì„± ë…¸ì¶œì€ ë” ê·¹ëª…í•´ì§€ëŠ”ë°ë„ ì™ ì§€ 민화 í™”ë‹¨ì˜ í’ê²½ì€ ê·¸ 허약함 ì†ì—서 헤어나지 못하고 있다. ì‚¬ì‹¤ì€ ë‚˜ë§Œì˜ ë…íŠ¹í•¨ì„ ì°¾ëŠ” ê¸¸ì´ ê³³ê³³ì— ì¡´ìž¬í•˜ê³  있는ë°ë„ ì •ìž‘ ê·¸ ë°©ë²•ë“¤ì´ ì˜¤ëŠ˜ë„ ì œ 주ì¸ì„ 찾지 못하고 있는 것만 같아 안타ê¹ë‹¤

ì´ë²ˆì—는 í•„ìžê°€ 가진 ë°©ë²•ì  ì² í•™ì„ ë°íž˜ìœ¼ë¡œì¨ 한 화가가 어떻게 ìžì‹ ì˜ 작업 스타ì¼ì„ 만들어가는지 힌트를 ì£¼ê³ ìž í•œë‹¤. ë‚˜ë§Œì˜ ë…¸í•˜ìš°ë¥¼ 노출한다는 ê²ƒì´ ê²°ì½” 쉬운 ê²°ì •ì€ ì•„ë‹ˆì—ˆì§€ë§Œ, ì´ëŸ¬í•œ 힌트를 통해 ì—¬ëŸ¬ë¶„ë“¤ì´ ê³³ê³³ì— ìˆ¨ì–´ 있는 ë°©ë²•ë“¤ì„ ì°¾ì•„ë‚´ê³  본ì¸ë§Œì˜ í™”í’ì„ ê½ƒí”¼ìš¸ 수 있기를 ë°”ë¼ëŠ” 마ìŒì— 공개하기로 마ìŒë¨¹ì—ˆë‹¤.

민화 창작, ì¸ê°„ ì›ì´ˆë¯¸ë¥¼ ë‹´ì•„ë¼

종종 하는 ì´ì•¼ê¸°ì§€ë§Œ í˜„ëŒ€ë¯¸ìˆ ì€ ì ˆëŒ€ë¡œ í…Œí¬ë‹‰ì ì¸ ìš°ì—´ì„ ê°€ë¦¬ê³ ìž ê²½ìŸí•˜ëŠ” ë¯¸ìˆ ì´ ì•„ë‹ˆë‹¤. ê·¸ëŸ°ë° ì°¸ ì‹ ê¸°í•˜ê²Œë„ ê·¸ëŸ¬í•œ ë©´ì—서 우리 민화는 ë”ë”ìš± 그렇다. 민화는 ì´ë¯¸ ê·¸ 태ë™ê¸° 때부터 í…Œí¬ë‹‰ë³´ë‹¤ëŠ” í”히 스토리텔ë§ì´ë¼ê³  부르는 ë™ì‹œëŒ€ì  ê³µê°ëŒ€ì— 따른 ì² í•™ ìž…ížˆê¸°ì— ì£¼ì•ˆì ì„ ë‘ê³  ìž‘ì—…í–ˆë˜ íšŒí™”ì˜€ê¸° 때문ì´ë‹¤. ì´ ëŒ€ëª©ì—서 ê·¸ 당시 민화를 ê·¸ë ¸ë˜ ë¶„ë“¤ì´ ì „ë¬¸ì  ë¯¸ìˆ  ìˆ˜ì—…ì„ ë°›ì§€ ì•Šì€ ë¶„ë“¤ì´ì–´ì„œ 그런 ê²ƒì¼ ê±°ë¼ëŠ” 추론 따위는 마땅치 않다. 배움 없는 ê²ƒì´ ì˜¤ížˆë ¤ 민화 íŠ¹ìœ ì˜ ì›ì´ˆì  íŠ¹ì„±ì´ ë˜ì–´ ìž‘í’ˆì„ ë”ìš± ë‹ë³´ì´ê²Œ 한다는 걸 ì´ë¯¸ ì œìžë“¤ì„ 통해 여러 차례 확ì¸í–ˆë˜ ë°” 있기 때문ì´ë‹¤. 다만 우리 ì„ ì¡°ë“¤ì˜ ë¯¼í™” ìž‘í’ˆì˜ ê·¸ 현ìƒí•™ì ì¸ ë©´ì´ ë‹¹ì‹œë¡œë¶€í„° 오늘까지 ë³€í•¨ì—†ì´ ëŒ€ì¤‘ê³¼ êµê°ë˜ëŠ” ì˜í–¥ë ¥ê³¼ ê·¸ì— ëŒ€í•œ ì‚¬íšŒì˜ ë°˜í–¥ì„ ì‚´íŽ´ë´„ìœ¼ë¡œì¨ ìš°ë¦¬ì˜ ê°ˆ ê¸¸ì„ ëª¨ìƒ‰í•´ ë³¼ ì¼ì´ë‹¤. 그런 ì˜ë¯¸ë§ç¶² 안ì—서 ê·¸ë¶„ë“¤ì˜ ê·¸ë¦¼ì„ ê´€ì°°í•˜ë©´ ì‹ ê¸°í•˜ê²Œë„ ëª¨ë“  ê·¸ë¦¼ì´ ë³„ 고민 ì—†ì´ ì°¸ìœ¼ë¡œ ì†ì‰½ê²Œ 그려진 것들ì´ë¼ëŠ” 걸 알 수 있다. ë˜ ê·¸ëŸ° 그림ì¼ìˆ˜ë¡ 기ìƒì²œì™¸í•œ ì•„ì´ë””어와 ìƒìƒë ¥ì´ 드러나고, 서민 ì·¨í–¥ì˜ ìŠ¤í† ë¦¬í…”ë§ ëª©ì  ë˜í•œ 잘 드러난다는 ê²ƒë„ ì–´ë µì§€ 않게 확ì¸í•  수 있다. 책거리와 ê°™ì´ ì œìž‘ ì‹œê°„ì´ ì˜¤ëž˜ 걸리는 ê·¸ë¦¼ë“¤ì¡°ì°¨ë„ ì¦‰í¥ì— ì˜í•œ ë°œìƒì„ 화면 êµ¬ì„±ì˜ ì¶•ìœ¼ë¡œ 하고 ê·¸ ìœ„ì— ìˆ˜ê³µì˜ í’ˆì„ ë“¤ì¸ ìž‘ì—…ì´ë¼ëŠ” ìƒê°ì´ 들게 하는ë°, 오히려 그러한 ê²ƒë“¤ì´ ìš°ë¦¬ê°€ ê°íƒ„하는 ìˆ˜ìž‘ç§€ä½œë“¤ì— ì†í•œë‹¤ëŠ” ì ì€ 현대 í™”ê°€ë¡œì„œì˜ ê°ì˜¤ë¥¼ 새롭게 만든다. ë„화서ì›ì„ 통해 ê·¸ë ¤ì¡Œë˜ ê¶ê¶ìš© ê·¸ë¦¼ë“¤ì˜ ì—„ê²©í•œ í™”í’ì´ë‚˜ 격ì‹ê³¼ëŠ” 달ë¼ë„ 너무 다르다. 창작ì´ë¼ëŠ” ì˜ë¯¸ì˜ ê·¼ë³¸ì€ â€˜ìƒˆë¡œì›€â€™ì¼ì§„대 사실 â€˜ë¯¸ìˆ ì  ìƒˆë¡œì›€â€™ ì°¨ì›ì—서는 ê¶ì¤‘회화보다 서민 ë¯¼í™”ë“¤ì´ ì œê°ê°ë§ˆë‹¤ 새롭다는 ëŠë‚Œì´ ë” í¬ê³ , 변화무ìŒí•œ 쾌ê°ë„ ìƒëŒ€ì ìœ¼ë¡œ 훨씬 ë§Žì´ ëŠê»´ì§„다.
위ì—서 살펴본 내용만 ê°„ì¶”ë ¤ë„ ìš°ë¦¬ëŠ” â€˜ë‚˜ë§Œì˜ ìƒˆë¡œìš´ í™”í’ ë§ˆë ¨â€™ì„ ìœ„í•œ í° íŒì„ ì–»ì„ ìˆ˜ 있다. 무슨 ë§ì¸ê°€ 하면, ì¼ì • 규범 안ì—서 갈고 ë‹¦ì€ ê¸°ìˆ ì„ ë°”íƒ•ìœ¼ë¡œ ì •ì‹  ì„ ë˜‘ë°”ë¡œ 차리고 집중하여 그리는 그림들ì—서 ìƒˆë¡œì›€ì„ ë°œê²¬í•˜ê¸°ë³´ë‹¤ëŠ” 그저 아무 거리낌 ì—†ì´ ë‚™ì„œí•˜ë“¯ 그린 ê·¸ë¦¼ì´ ë” ë…특하고, ì¸ê°„ ì›ì´ˆë¯¸åŽŸåˆç¾Žë¥¼ 분출한다는 것, 그래서 그러한 ê·¸ë¦¼ë“¤ì´ ë¯¼í™”ì— ê°€ê¹Œìš´ í™”í’ì´ ë˜ê³ , 관람ìžì˜ 긴장ê°ì„ ëœì–´ì£¼ê³ , ë˜ ë¶€ë‹´ ì—†ì´ íŽ¸í•˜ê²Œ 해주ë”ë¼ëŠ” ì‚¬ì‹¤ì— ì°½ìž‘ë¯¼í™”ê°€ë“¤ì´ ì£¼ì˜ë¥¼ 기울여 ë³¼ 만하다는 것ì´ë‹¤.

낙서는 ì°½ìž‘ì˜ ë³´ë¬¼ì°½ê³ 

ë˜ í•˜ë‚˜ ìƒê°í•´ ë³¼ ê²ƒì€ â€˜ìƒˆë¡œì›€â€™ì€ ì´ë¯¸ 우리가 경험한 것들 ì†ì—는 존재하기 어렵다는 ì ì´ë‹¤. ìƒˆë¡œì›€ì˜ ì†ì„±ì€ ‘과거’가 아닌 ‘미래’다. 다시 ë§í•´ 우리가 ì´ë¯¸ 경험한 ê²ƒë“¤ì€ ì´ì¹˜ë¡œ ìƒê°í•´ ë´ë„ ëª¨ë‘ ì´ë¯¸ ì‚¬ìš©ëœ í—Œê²ƒë“¤ë¿ì´ë¼ëŠ” 것ì´ë‹¤. 누구나 다 경험해본 ì¼ì´ê² ì§€ë§Œ, ì´ë¯¸ ì¶•ì ëœ ì§€ì‹ì„ ì´ìš©í•˜ì—¬ ìƒˆë¡œì›€ì„ ì°¾ì•„ë‚´ê¸°ëŠ” ë„ˆë¬´ë‚˜ë„ ì–´ë µë‹¤. 그렇지만 우리가 마구잡ì´ì‹ì˜ 낙서를 ì´ìš©í•˜ë ¤ 한다면 얘기는 달ë¼ì§„다. 낙서는 대개 ìƒë‹¹ ë¶€ë¶„ì„ ìžì‹ ì˜ 무ì˜ì‹ì´ 작용하여 그려지는 메모ì´ë‹¤. ê·¸ê²ƒì€ ìžì‹ ë§Œì˜ ë…특한 습관 ì†ì—서, ìžì‹ ì—게 누ì ë˜ì–´ ìžˆë˜ ì˜ì§€ ì¤‘ì˜ ìµœì†ŒëŸ‰ì´, ìµœì†Œì˜ ì˜ë„만으로, 어떻게 ë³´ë©´ ìžì‹ ë„ 모르는 사ì´ì— ì¡°í•©ë˜ì–´ 만들어지는 것들ì´ë‹¤. 즉 ìžì‹  ì†ì— 내재ë˜ì–´ 있지만 ìžì‹ ë„ 모르고 ìžˆë˜ ë¯¸ì§€ì˜ ì„¸ê³„ë¥¼ 향해 가장 ë§Žì´ ì—´ë ¤ 있는 ë¬¸ì¸ ê²ƒì´ë‹¤. 그러므로 ìžì‹ ì—게 ìžˆì–´ì„œì˜ ìƒˆë¡œì›€ì˜ ê°€ëŠ¥ì„±ì€ ê·¸ ëŒ€ë¶€ë¶„ì´ ì•„ì§ë„ ìžì‹ ì´ 경험해보지 ì•Šì€ ë¯¸ì§€ì˜ ì„¸ê³„ ì†ì— 있다는 ì ì„ 향해 ë¶„ì„ì  ì•ˆëª©ì„ ì—´ì–´ì•¼ 한다. 그런 ì ì—서 거리낌 ì—†ì´ ë‚™ì„œí•˜ë“¯ 그리는 ê·¸ë¦¼ì˜ ì„¸ê³„ëŠ” 바로 ì°½ìž‘ì˜ ë³´ë¬¼ì°½ê³ ë‹¤! ì‹ ê¸°í•˜ê²Œë„ ê·¸ 낙서는 ë°±ì´ë©´ ë°±, 모든 ì‚¬ëžŒì˜ ê²ƒì´ ë‹¤ 다르고 ë˜ í•  때마다 다르다. í•„ìžëŠ” 거기ì—서 하나씩 꺼내어 ë©”ëª¨ì— ë”°ë¼ ë§Žê±°ë‚˜ ë˜ëŠ” ì ê²Œ 민화 ìš”ì¸ì„ 섞어가면서 작품으로 만들기를 권하는 ë°”ì´ë‹¤. ì´ê²ƒì´ 바로 ìžì‹ ì˜ ë‚™ì„œì‹ ë©”ëª¨ë¥¼ ì‹­ë¶„ ì´ìš©í•˜ëŠ” 창작 방법ì´ë‹¤. (그림 1-1, 1-2, 2-1, 2-2 참조) 실례로 í•„ìžì˜ 연구팀ì—서 ê°™ì´ ì°½ìž‘ 민화를 연구하는 ë¶„ë“¤ì˜ ìž‘í’ˆì„ ë³´ë©´, ì—´ì´ë©´ ì—´ ì‚¬ëžŒì´ ëª¨ë‘ ë‹¤ ê°ìž 다른 íŠ¹ì§•ì„ ê°€ì§„ 채 전혀 다른 í™”í’으로 ìžê¸° 세계를 확장해 나가고 있ìŒì€ 참으로 다행한 ì¼ë¡œ 여겨진다.

조선시대 예술 í˜•ì„±ì˜ ê¸°ë°˜, ìœ êµ ê·¸ë¦¬ê³  ìžì—°ì£¼ì˜


위ì—서 ë§í•œ ê²ƒë“¤ì€ ì˜ˆë¡œë¶€í„° ë™ì–‘ 미술 전통ì—서 ê·¸ ì†ì„±ì  íŠ¹ì„±ì„ ì‚´íŽ´ 가며 ì¼í•„휘지一筆æ®ä¹‹ ì² í•™ì´ë¼ëŠ” ì´ë¦„으로 활발하게 연구ë었다. ì¼í•„휘지 ë°©ë²•ì€ ë¹„ë‹¨ 수묵화ì—ë§Œ ì ìš©ë˜ëŠ” ê²ƒì€ ì•„ë‹ˆë‹¤. 알고 ë³´ë©´ ìš°ë¦¬ì˜ ì¼ìƒìƒí™œ ì†ì—ì„œë„ ì–¼ë§ˆë“ ì§€ 유용하게 ì“°ì¼ ìˆ˜ 있다. ê·¸ ì² í•™ì€ ì±„ìƒ‰í™”ì—ì„œë„ ëª‡ 가지 방법으로 받아들여지고는 있으나, ì˜¤ëŠ˜ì€ ê·¸ì¤‘ 수묵과 ì±„ìƒ‰ì˜ ìœµí•©ì´ë¼ëŠ” ì°¨ì›ì—서 ê·¸ ëŒ€ëžµì„ ì‚´í•€ë‹¤.
ë™ì–‘í™”ê°€ë“¤ì˜ ì „ëžŒíšŒìž¥ì„ ëŒë‹¤ ë³´ë©´ ìš”ì¦˜ë„ ì•„ì£¼ ê°€ë” ëˆˆì— ë„지만, ê³¼ê±°ì˜ ë™ì–‘í™”ë‹¨ì— ìˆ˜ë¬µí™”æ°´å¢¨ç•µê°€ 유행할 때ì—는 작품 ë‚´ìš©ì´ ë¶ˆë¶„ëª…í•œ 채 ìˆ˜ë¬µæ°´å¢¨ì˜ ë²ˆì§ê³¼ 얼룩으로만 í™”ë©´ì„ êµ¬ì„±í•œ ì¶”ìƒí™”를 í”하게 ë³¼ 수 있었다. ì´ˆë³´ê´€ëžŒìž ì¤‘ ë”러는 작품 ì†ì—서 아무 ë‚´ìš©ë„ ì°¾ì•„ë‚¼ 수 없는 당혹ê°ì— 황당해하다가 불편한 마ìŒìœ¼ë¡œ ëŒì•„서는 ì¼ë„ 있었다. 그렇다면 ê·¸ 번ì§ê³¼ ì–¼ë£©ì€ ì™œ 그려졌고, ë¬´ì—‡ì„ ë¯¿ê³  그렇게 당당하게 ë¯¸ìˆ ê´€ì— ì „ì‹œí–ˆë˜ ê²ƒì¼ê¹Œ? ê·¸ ì´ìœ ë¥¼ 알려면 ì¡°ì„  시대 ì´ˆê¸°ì˜ ìš°ë¦¬ ì„ ì¡°ë“¤ì´ í–ˆë˜ ê³ ë¯¼ì„ ì‚´íŽ´ë³¼ 필요가 있다.
ì´ì„±ê³„를 중심으로 ì¼ì–´ë‚¬ë˜ í˜ëª… ì„¸ë ¥ì€ ìš°ë¦¬ë‚˜ë¼ì˜ 국호를 ê³ ë ¤ì—서 조선으로 바꾼다. ì´ ì‹œê¸°ë¥¼ 역사학ì ìœ¼ë¡œ í‰ê°€í•˜ëŠ” 몇 ê°€ì§€ì˜ í•´ì„ì´ ìžˆì§€ë§Œ, 화가ì—게 그러한 ê²ƒë“¤ì´ ê·¸ë‹¤ì§€ 중요할 것 같지 않아 피하고 여기서는 다만, 역사 íë¦„ì˜ í‘œë©´ì  í˜„ìƒì„ 통한 íŒë‹¨ì—ë§Œ ë”°ë¼ ì„¤ëª…í•˜ë ¤ 한다.
ë‹¹ì‹œì˜ í˜ëª…ì„ ì£¼ë„í–ˆë˜ êµ­ê°€ 통치ìžë“¤ì—게는 새로 시작하는 나ë¼ë¥¼ 번성시킬 통치 ì² í•™ì´ í•„ìš”í–ˆë‹¤. 새 통치ìžë“¤ë¡œì„œëŠ” 명분 때문ì—ë¼ë„ 고려와 í•¨ê»˜í–ˆë˜ ë¶ˆêµ ì² í•™ì„ ê³„ì† ì‚¬ìš©í•  수는 없었고, 그보다 한층 ë” ê°•ë ¥í•˜ê³  멋있는 지배 ì² í•™ì´ í•„ìš”í–ˆë‹¤. 그렇게 해서 ì¡°ì„ ì´ë¼ëŠ” 새 시대ì—서 ìœ êµ ì² í•™ì€ ë¶ˆêµë¥¼ 밀어내고 우리나ë¼ì˜ í° ì •ì‹ ì  ì§€ì£¼ë¡œ ìžë¦¬ 잡게 ë˜ì—ˆê³  그로부터 오백여 ë…„ì„ ìš°ë¦¬ 민족과 함께 ë™ê³ ë™ë½í•˜ê²Œ ëœ ê²ƒì´ë‹¤. ì´ê²ƒì´ 바로 ì¡°ì„  ì´ˆì˜ ì–µë¶ˆìˆ­ìœ æŠ‘ä½›å´‡å„’ ì •ì±…ì´ë‹¤.
ì˜¤ëŠ˜ë‚ ê¹Œì§€ë„ ì‚¬ëžŒë“¤ì„ ê°ê²©ì¼€ 하는 ê³ ë ¤ì‹œëŒ€ì˜ ê³ ë„로 섬세한 í…Œí¬ë‹‰ì  예술문화는 그렇게 ì—­ì‚¬ì˜ ë’¤ì•ˆê¸¸ë¡œ 가고, ‘ìžì—°ìŠ¤ëŸ¬ì›€â€™ì„ ìµœê³ ì˜ ê°€ì¹˜ë¡œ 삼는 무위사ìƒì„ 앞세우고 들어온 유êµì‹ ì² í•™ ê°œë…ì´ ë¬¸í™”Â·ì˜ˆìˆ  ì „ 분야ì—서 최고 가치 기준으로 받들어졌다. ê·¸ ë³€í˜ê¸°ì˜ 한 ë‹¨ë©´ì„ ì‰½ê²Œ ì½ì„ 수 있는 ì˜ˆìˆ ì  ë³€í™”ë¡œëŠ” ë„ìž ê³µì˜ˆê°€ 있다. 비췻빛 ì•„ë¦„ë‹¤ì›€ì˜ ì„¬ì„¸í•˜ê³  ë†’ì€ ì˜ˆìˆ ì  ì°¬ëž€í•¨ì„ ë“œëŸ¬ë‚´ëŠ” ìƒê°ì²­ìž ì˜ˆìˆ ì€ í˜ëª… 시기를 지나면서 ì¡°ì„ ë°±ìžì˜ 순수와 겸ì†ì„ ìƒì§•하는 수ë”분한 백색으로 급하게 바뀌어 갔다. ì²­ìžì—서 ë°±ìžë¡œ 바뀌어 가는 ê³¼ë„ê¸°ì— ë§Œë“¤ì–´ì§€ë˜ ê²ƒì´ ë°”ë¡œ 분청사기ì¸ë° ê·¸ê²ƒì€ ë‹¤ë¦„ 아닌 ê·¸ë™ì•ˆ ì‚¬ìš©í–ˆë˜ ì²­ìží† é‘ç£åœŸ ìœ„ì— ì–µì§€ë¡œë¼ë„ í¬ê²Œ ë³´ì´ë ¤ê³  백토白土를 ë§ìž…혀 구운 ë„ìžê¸°ë¥¼ ë§í•˜ëŠ” 것ì´ë‹¤. 즉 분粉 칠한 ì²­ìž ìžê¸°ë¼ëŠ” 뜻ì´ë‹¤. 그러나 ë¶„ì²­ìžê¸°ëŠ” 얼마 못ë˜ì–´ 완전한 ë°±ìžë¡œ 바뀌고 ê·¸ë§ˆì €ë„ ì—­ì‚¬ì—서 급히 사ë¼ì ¸ 버린다. ì´ ë¶€ë¶„ì„ ìž¥í™©í•˜ê²Œ 설명하는 ê²ƒì€ ê·¸ 당시 통치 ì² í•™ í˜•ì„±ì„ ìœ„í•œ ì‹œëŒ€ì  ê³ ë¯¼ì´ ìš°ë¦¬ì—게 주는 메시지를 충분히 ê°ì§€í•˜ê²Œ 하고 싶어서ì´ë‹¤. ë˜í•œ, ì´ê²ƒì€ í•„ìžì—게 있어서 매우 중요한 것ì´ê¸° 때문ì´ê¸°ë„ 하다. (물론 ì´ ë¬¸í™”ê°€ 유êµë¥¼ 주축으로 하면서 í˜•ì„±ëœ ê²ƒì€ ì‚¬ì‹¤ì´ë‚˜ ìƒë‹¹ 부분 ë„êµ ì˜ì‹ë„ 녹아들어 있다.)

ì†ì„±ì„ 거스르거나 제한하지 않는 것, ìžì—°ì£¼ì˜ ì˜ˆìˆ ì˜ í•µì‹¬


어쨌든 ì¡°ì„ ì´ ì„ íƒí•œ ìžì—°ì£¼ì˜è‡ªç„¶ä¸»ç¾© ì˜ˆìˆ í˜¼ì˜ ëŒ€ëžµì„ ì§šì–´ë³´ìž. ì‚¬êµ°ìž ë“±ë“±ì˜ ê·¸ë¦¼ì„ ê·¸ë¦¬ëŠ” ê²ƒì„ â€˜ë‚œè˜­ì„ ì¹œë‹¤â€™, â€˜ì£½ç«¹ì„ ì¹œë‹¤â€™ë¼ëŠ” ì‹ìœ¼ë¡œ ‘친다’고 하지 ‘그린다’ë¼ê³  하지는 않는다. ë™ë¬¼ì„ 기르는 ê³¼ì •ë„ ì–´ë–¤ 경우는 마찬가지ì¸ë° 특히 ì–‘ ê°™ì€ ê²½ìš°ëŠ” ‘친다’고 ë§í•˜ê³ , ë¼ì§€ ê°™ì€ ê²ƒì€ ë°˜ëŒ€ë¡œ ‘기른다’거나 ‘먹ì¸ë‹¤â€™ê³  한다. ê·¸ ì´ìœ ë¥¼ 살펴보면 재미있다. ì–‘ì˜ ê²½ìš°ë¥¼ 예로 들어보ìž. 목ìžëŠ” ë§¤ì¼ ì•„ì¹¨ì— ìš°ë¦¬ ì•ˆì— ìžˆë˜ ì–‘ 떼를 불러내어 미리 만들어 ë†“ì€ ë„“ì€ ëª©ìž¥ì— í’€ì–´ë†“ê³  마ìŒëŒ€ë¡œ ê·¸ 안ì—서 뛰어놀고 í’€ì„ ëœ¯ì–´ 먹으며 ìžë¼ë„ë¡ ë†”ë‘ê³  목ìž(목ë™)는 그저 ëŒì—°í•œ 환경 악화나 늑대 ê°™ì€ ì ì˜ 위험 등으로부터 지켜주기만 하면서 ìµœëŒ€í•œì˜ ìžìœ ë¥¼ 줬다가 ì €ë…ì—는 불러들여 다시 안전한 우리 ì•ˆì— ë“¤ì–´ê°€ 쉬게 í•´ í•˜ë£¨ì˜ ìž‘ì—… ì¼ê³¼ì— 마침표를 ì°ëŠ”ë‹¤. ì´ê²ƒì´ 치는 것ì´ë‹¤. 그러나 비ì¢ì€ 우리 í‹€ ì•ˆì— ìžìœ  ì—†ì´ ê°€ë‘¬ 놓고 먹ì´ë§Œ 줘서 ì‚´ì„ ì°Œìš°ëŠ” ë¼ì§€ëŠ” 그저 먹ì´ëŠ” ê²ƒì¼ ë¿ì´ë‹¤.
그러고 ë³´ë©´ ë™ì–‘ 미술ì—ì„œì˜ â€˜ì¹œë‹¤â€™ë¼ëŠ” ê°œë…ì€ â€˜ëª©ì–‘ç‰§ç¾Šâ€™ ê°œë…ê³¼ ê±°ì˜ ì¼ì¹˜í•œë‹¤. ì‚¬êµ°ìž ì¹˜ê¸° ë“±ì˜ ê²½ìš°ë„ ì—­ì‹œ ì–‘ 치는 것과 ê·¸ ë°©ë²•ì  íŠ¹ì„±ì´ ê°™ë‹¤. 화가는 ì–‘ì¹˜ê¸°ì˜ ëª©ìž¥ê³¼ ê°™ì´ ë¯¸ë¦¬ í¬ê¸°ì™€ 형태 그리고 목ì í•˜ëŠ” 작업 ê²°ê³¼ì˜ ë²”ìœ„ë¥¼ 정한 화선지 위ì—서 ë¶“ê³¼ 기타 매재媒æë“¤ì´ ì ì •한 ë§Œí¼ ìžìœ ë¡­ê²Œ 활ë™í•˜ë„ë¡ ìœ ë„ë§Œ í• ë¿ ì§ì ‘ ìž¬ë£Œë“¤ì˜ ì†ì„±(ìžì—°)ì„ ê±°ìŠ¤ë¥´ê±°ë‚˜ 제한하지 않는다. 화가는 어디까지나 ìž‘ì—…ì˜ ê¸°ë³¸ ì˜ë„ë§Œ í’ˆì€ ì±„, ìžì‹ ì˜ ëŠ¥ë ¥ì„ ìƒë‹¹ 부분 억제하고, 재료 스스로 ì¼ìœ¼í‚¤ëŠ” 변화와 ì‹œê°„ì„ í™œìš©í•˜ì—¬ ìžì‹ ì´ 본래 목ì í–ˆë˜ ì°½ìž‘ì˜ ê²°ì‹¤ì„ ì–»ëŠ”ë‹¤. ì´ê²ƒì´ 바로 ‘치는것’ì´ë‹¤. 때로는 ë³¸ëž˜ì˜ ê³„íšê³¼ 다소 달ë¼ì§€ëŠ” 경우가 ìƒê¸°ë”ë¼ë„ ê·¸ ë˜í•œ ê°ìˆ˜í•˜ê³ , ë” ë‚˜ì•„ê°€ 작업 ë„ì¤‘ì— ìžì‹ ì˜ 실수가 ìƒê¸°ë”ë¼ë„ ê·¸ 실수를 ì•„ë¼ë©° ì‘ìš© ë˜ëŠ” ì´ìš©í•˜ë©´ì„œ, ìžì—° 현ìƒê³¼ 화가 ìžì‹ ì´ 협력하여 하나로 어우르
는 ìž‘í’ˆì„ ì–»ì–´ë‚¸ë‹¤. 그러고 ë³´ë©´ ì € 위ì—서 ë§í–ˆë˜ í˜•ìƒ ì—†ëŠ” 수묵 ì¶”ìƒí™”는 다름 아닌, ì¸ê°„보다 우위優ä½ì— 있는 우주 ë²•ì¹™ì˜ ì›ë¦¬ë¥¼ 드러낸 ìš°ì£¼ì˜ ì¼ë¶€ 즉 ‘소우주å°å®‡å®™â€™ë¼ëŠ” 소중한 ì¡´ìž¬ì˜€ë˜ ê²ƒì´ë‹¤. (그림 3 참조)

ì¸ìœ„人爲와 무위無爲가 í•œë° ì–´ìš°ëŸ¬ì§€ëŠ” ìš°ì—°ì˜ ë¯¸ç¾Ž

여기서 바로 알아야 í•  ê²ƒì´ ìžˆë‹¤. ë¬¼ì´ ë¬»ê¸°ë§Œí•˜ë©´ 제멋대로 번지는 화선지와, 먹물(물)ê³¼, 수용성(물) 채색과, 서양화 붓보다 사용하기가 ë”ì—†ì´ ë¶ˆíŽ¸í•œ 길고 부드러운 털 ë¶“ ë“±ì€ ì¸ìœ„人爲를 억제하는 ìžì—° ì¤‘ì‹¬ì˜ í‘œí˜„ ìž‘ì—…ì— ì í•©í•˜ê²Œ ê³ ì•ˆëœ ìž¬ë£Œë“¤ì´ë¼ëŠ” 것ì´ë‹¤. ë™ì–‘ì¸ì´ 서양ì¸ë³´ë‹¤ ê¸°ìˆ ë ¥ì´ ë¶€ì¡±í•´ì„œ, 번지지 않는 ìž¬ë£Œë“¤ì„ ë§Œë“¤ 수가 없어서 불편한 채로 사용하는 게 아니었다. 다시 ë§í•´ 화가(ì¸ê°„)ê°€ ì¤‘ì‹¬ì´ ì•„ë‹Œ, 그보다 ìƒìœ„上ä½ì˜ ê°€ì¹˜ì¸ ìžì—°ì´ ì¤‘ì‹¬ì´ ë˜ì–´ ìžì—°ì´ 만들어내는 번ì§ì´ë‚˜ ì–¼ë£©ì„ ë§ˆì¹˜ 화가가 ‘목양牧羊’하듯 하면서 얻어내는 íšŒí™”ì  í‘œí˜„ì— íŽ¸ë¦¬í•œ ë„구들ì´ì—ˆë‹¤. ì¡°ì„  통치ìžë“¤ì€ ì´ëŸ¬í•œ ê²ƒì„ ë¬´ì—‡ë³´ë‹¤ ê³ ì°¨ì›ì ì´ê³  매력ì ì¸ ì´ì¹˜ì¸ 것으로 ì´í•´í–ˆë‹¤. 그러므로 물과, 먹과, 색ì´ìžì—°ì  효과로, 제멋대로 ìžì‹ ë“¤ì˜ ì†ì„±ì„ 발휘하면서, 때로는 번지고, 때로는 얼룩지면서 서로 어우러지는 ëª¨ìŠµì€ ê·¸ 작업 í–‰ìœ„ì˜ ëŒ€ë¶€ë¶„ì´ ì¸ìœ„보다는 무위, ë” ì •í™•í•œ ë§ë¡œëŠ” 우주(ìžì—°)ì˜ ì„­ë¦¬ë¥¼ ì¸ê°„ì´ ê´€ë¦¬í•˜ì—¬ 얻는 것ì´ë‹ˆ ê³ ë ¤ì¡°ì˜ ì¸ìœ„ì  í…Œí¬ë‹‰ 예술론보다 ë”ì—†ì´ ìš°ì›”í–ˆê³ , ê·¸ ê·¸ë¦¼ì€ ìš°ì£¼ì˜ ì„­ë¦¬ë¡œ 태어난 것ì´ë¯€ë¡œ ‘소우주’ì´ë©°, ì´ê²ƒì€ 어떠한 ì¸ê°„ ê¸°ìˆ ë„ ê²¬ì¤„ 수 없는 절대가치ë¼ëŠ” ê²°ë¡ ì´ì—ˆë‹¤. ì´ ìƒê°ì´ 바로 ì¡°ì„ ì´ ê¸°ìˆ ë¬¸í™”ë¥¼ 선비문화보다 ì§€ì°¨ä¹‹æ¬¡ì˜ ê²ƒìœ¼ë¡œ 대우하는 ì´ìœ ê°€ ë˜ì—ˆë‹¤. 그러한 ì´ìœ ë¡œ 그림ì—ì„œë„ ì—­ì‹œ ì ì±„법ç©å½©æ³•ì˜ ì±„ìƒ‰í™” 등 ì¸ê°„ì˜ ìž¬ì£¼ë¥¼ 중심으로 하는 ê²ƒë“¤ì˜ ê²©ì„ ë‚®ì¶”ì–´ ë³¼ ìˆ˜ë°–ì— ì—†ì—ˆë˜ ê²ƒì´ë‹¤.
그러나 ì¸ê°„ì„ ë˜ë„ë¡ ê²¸í—ˆí•˜ê²Œ í•´ì£¼ë˜ ì†Œìš°ì£¼ë¡  따위는 완전히 잊힌 채 ì´ê¸°ì åˆ©å·±çš„ 기능 ìœ„ì£¼ì˜ í›„ê¸° 산업사회로 치달리는 21ì„¸ê¸°ì— ì™€ì„œ 보니 ê·¸ê²ƒì€ ë„ˆë¬´ë‚˜ë„ ì•„ì‰¬ìš´ 가치였ìŒì„ 깨닫게 ëœë‹¤. 물론 ìžì—°ë³´ë‹¤ ì¸ê°„ì„ ì²œì‹œí•˜ëŠ” í’조를 뺀 나머지 ë¶€ë¶„ì´ ê·¸ë ‡ë‹¤ëŠ” 것ì´ë‹¤. ê·¸ê²ƒì´ í•„ìžì˜ ê·¸ë¦¼ì— ì•½ê°„ì˜ ë²ˆì§ê³¼ ì–¼ë£©ì„ ëŒì–´ë“¤ì´ëŠ” ì´ìœ ì´ë‹¤. 어차피 전래민화는 오방색 ì¤‘ì‹¬ì˜ ìƒ‰ 사용과 ë™ì–‘ ì •ì‹  표현 ìž¬ë£Œì˜ ì¤‘ì¶”ì˜€ë˜ ìˆ˜ë¬µì´ ë™í–‰í•˜ëŠ” 작업ì´ì—ˆë‹¤. 그렇다면 화가 중 누군가는 ìž¬ë£Œì˜ ê°œë³„ì  ìŠµì„±ì„ ë¬´ì‹œí•˜ê±°ë‚˜ 억제하는 것보다 대거 활용하는 작업으로 ì´ ì‹œëŒ€ í™”ë‹¨ì˜ í•œìª½ì„ ì§€í‚¬ í•„ìš”ë„ ìžˆê² ë‹¤ëŠ” ìƒê°ì´ë‹¤. 그래서 종ì´ì— ì•„êµí¬ìˆ˜ëŠ” 하지 않는다. í•„ìžëŠ” ê³¼ê±°ì˜ ì†Œìš°ì£¼ë¡ ì  ì˜ë¯¸ì—서 ë” ì§„ë³´í•˜ì—¬ ì˜¤ëŠ˜ì˜ ì‹œëŒ€ì  íŠ¸ë Œë“œì¸ ì´ì²´ì  융복합 ë° ì½œë¼ë³´ ë°©ë²•ë¡ ì— ë§žì¶”ì–´, ì„ ì¡°ë“¤ì´ ê²ªì—ˆë˜ ê·¸ 고민과 ì¦ê±°ì›€ì˜ 가치를 공유하며, ì¸ìœ„人爲와 무위無爲가 한 마당ì—서 ê°™ì´ ì–´ìš°ëŸ¬ì§€ê±°ë‚˜ êµì°¨í•˜ëŠ” 형ì‹ì´ ë˜ë„ë¡ ìœ ë„하면서 매 ìž‘ì—…ì„ ì¦ê¸´ë‹¤. 그러한 사유가 ì˜¤ëŠ˜ì„ ì‚¬ëŠ” ì´ë“¤ì˜ ê°€ìŠ´ì— íšŒë³µë˜ì–´ì•¼ í•  귀중한 ë™ì–‘ì  ê°€ì¹˜ë¼ê³  믿기 때문ì´ë‹¤.(그림 4, 5, 6 참조)

서양 ì‚¬ëžŒë“¤ì€ ì´ëŸ° ê²ƒì„ ë™ì–‘ì  ìš°ì—°ì£¼ì˜ë¼ê³  한다. ì„œì–‘ì˜ ì˜ˆìˆ ê°€ë“¤ë„ í˜„ëŒ€ì— ë“¤ì–´ì™€ì„œëŠ” 서양 ë¬¸í™”ì˜ ìµœê³  ê°€ì¹˜ì˜€ë˜ ì¸ë³¸ì  과학주ì˜ì— 한계를 ëŠë¼ê³  ë™ì–‘ 우연주ì˜ë¥¼ ë™ê²½í•˜ê²Œ ë˜ì—ˆë‹¤. 그래서 ë¯¸êµ­ì˜ ìž­ìŠ¨ í´ë¡Jackson Pollock(1912~1956) ë“±ì„ ì¤‘ì‹¬ìœ¼ë¡œ 하는 í™”ê°€êµ°ç¾¤ì€ ìº”ë²„ìŠ¤ ìœ„ì— ê°ì¢… 색채를 í˜ë¦¬ê³ , ë¼ì–¹ê³ , 튀기고, ìŸì•„붓거나 마구 뿌리고, ë˜ì ¸ëŒ€ëŠ” ì‹¤í—˜ì˜ ìš°ì—°å¶ç„¶ì˜ 미美로 ì„¸ê³„ì˜ í™”ë‹¨ì„ ìž¥ì•…í•˜ê¸°ë„ í–ˆì—ˆë‹¤.
í•„ìž ê°™ì€ ì—­ì‚¬ì  ì˜ë¯¸ë¡ ì´ 아니ë”ë¼ë„ ìš°ë¦¬ì˜ ì¼ìƒì„ 살펴보면 í‰ì†Œ ìžê¸° ì‚¶ì˜ ì² í•™ê³¼ ì¼ì¹˜í•˜ëŠ” ë°©ë²•ë“¤ì´ ë§Žì´ ìžˆë‹¤. ì´ëŸ¬í•œ ê²ƒë“¤ì„ ê¹Šì´ ì—°êµ¬ 활용하여 ìžì‹ ì˜ ìž‘ì—…ì´ ì´ ì‹œëŒ€ì— ì˜ë¯¸ 있게 ì“°ì¼ ìˆ˜ 있는 ê¸¸ì„ ì°¾ìœ¼ë©´ ì¢‹ì„ ê²ƒì´ë‹¤. 그렇게 해서 한 가지 ë°©ë²•ì´ ì •í•´ì§€ë©´ 한ë™ì•ˆ ì¼ê´€ë˜ê²Œ ê·¸ ë°©ë²•ì„ ìœ ì§€í•˜ë©´ì„œ 세ìƒì„ 설ë“í•´ 나갈 ì¼ì´ë‹¤. 단, 한 화가가 ë‘ ê°€ì§€ì˜ ë°©ë²•ì„ ì‚¬ìš©í•˜ëŠ” ê²ƒì€ ê·¸ë§Œí¼ ê·¸ì˜ ìž‘ì—… ì² í•™ì´ í™•ê³ í•˜ì§€ 못하다는 ì¦ê±°ê°€ ëœë‹¤. 화가가 ê·¸ ë°©ë²•ì— ê¹Šì€ ì• ì°©ì„ ëŠë‚€ë‹¤ë©´ 그것 때문ì—ë¼ë„ 혹 ë‚´ ê·¸ë¦¼ì´ ë‹¤ë¥¸ ì´ì˜ 그림보다 좀 못한 것 ê°™ì€ ëŠë‚Œì„ 받는 ì¼ì´ 있다 í•´ë„ ë‚´ ê·¸ë¦¼ì˜ ë¶„ëª…í•œ 존재 가치를 확신하면서 작업해 나가는 ë°°ì§±ì´ ë˜ê¸°ë„ 하는 것ì´ë‹¤.<ë>

글 정하정

ì €ìžì— 관하여

월간 민화

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