ì¡°ì„  후기 í‰ë¯¼ë“¤ì—게 민화는 무엇ì´ì—ˆë‚˜?

고사ì¸ë¬¼ë„, 지본채색, 69×28cm×10, 20세기

*고사ì¸ë¬¼ë„, 지본채색, 69×28cm×10, 20세기

ì¡°ì„  후기 í‰ë¯¼ë“¤ì—게 민화는 무엇ì´ì—ˆë‚˜?

민화는 몇 가지 성격과 ê¸°ëŠ¥ì„ ê°€ì§€ê³  있다. 길ìƒê³¼ ìƒì„œì˜ 유지와 벽사 수단으로서, 무화巫畵처럼 ì‹ ì•™ 대ìƒìœ¼ë¡œì„œ, 장ì‹ë³¸ëŠ¥ 충족 ë°©íŽ¸ìœ¼ë¡œì„œì˜ ë¯¼í™”ë„ ìžˆë‹¤. ê·¸ëŸ°ë° ì¡°ì„  후기, í‰ë¯¼ë“¤ 사ì´ì—서 민화가 특별히 유행한 ì´ìœ ë¥¼ 설명하기엔 뭔가 부족하다. ì¸ê°„ì˜ ì›ì´ˆì  ìš•ë§ë¿ ì•„ë‹ˆë¼ ì‹œëŒ€ì  íŠ¹ì§•ê³¼ ì—°ê´€ëœ ì´ìœ ê°€ 있지 않ì„까? ì¡°ì„  í›„ê¸°ì— ë¯¼í™”ê°€ 특별히 유행한 ì´ìœ . ê·¸ ì‹œëŒ€ì˜ ë¯¼í™”ê°€ í‰ë¯¼ë“¤ì—게 갖는 ì‚¬íšŒì  ì˜ë¯¸ì™€ ìƒì§•성.

잘 알려진 대로 민화는 몇 가지 성격과 ê¸°ëŠ¥ì„ ê°€ì§€ê³  있다. 길ìƒê³¼ ìƒì„œì˜ 유지와 벽사 ìˆ˜ë‹¨ìœ¼ë¡œì„œì˜ ë¯¼í™”ê°€ 있고, 무화巫畵처럼 ì‹ ì•™ 대ìƒìœ¼ë¡œì„œì˜ 민화가 있는가 하면 장ì‹ë³¸ëŠ¥ 충족 ë°©íŽ¸ìœ¼ë¡œì„œì˜ ë¯¼í™”ë„ ìžˆë‹¤. ê·¸ëŸ°ë° ì¡°ì„  í›„ê¸°ì˜ í‰ë¯¼ë“¤ 사ì´ì—서 민화가 특별히 유행한 ì´ìœ ëŠ” ì´ê²ƒë§Œìœ¼ë¡œëŠ” ì„¤ëª…ë  ìˆ˜ 없다. 왜ëƒí•˜ë©´ ë²½ì‚¬ì§„ê²½ì„ ê¾€í•˜ê³  í–‰ìš´ì„ ë¹„ëŠ” ê²ƒì€ ì¸ê°„ì˜ ì›ì´ˆì  ìš•ë§ì¼ ë¿ ì‹œëŒ€ì  íŠ¹ì§•ê³¼ëŠ” 무관한 것ì´ê¸° 때문ì´ë‹¤. ê²°êµ­ ì¡°ì„  í›„ê¸°ì— ë¯¼í™”ê°€ 특별히 유행한 ì´ìœ ëŠ” ‘그 ì‹œëŒ€ì˜ ë¯¼í™”ê°€ í‰ë¯¼ë“¤ì—게 ì–´ë–¤ ì‚¬íšŒì  ì˜ë¯¸ì™€ ìƒì§•ì„±ì„ ê°€ì¡ŒëŠ”ê°€â€™ë¼ëŠ” ë°ì„œ 찾아져야 한다는 ê²°ë¡ ì´ ë‚˜ì˜¨ë‹¤.
ê·¸ëŸ°ë° ì•„ì‰½ê²Œë„ í˜„ìž¬ ì´ ë°©ë©´ì— ëŒ€í•œ ì§ì ‘ 정보를 제공해 주는 ìžë£Œê°€ ê±°ì˜ ì—†ë‹¤. 고전소설, íŒì†Œë¦¬ê³„ 소설, 민요 등 측면ìžë£Œê°€ 전해오고 있어 그나마 다행ì´ë¼ë©´ 다행ì´ë‹¤. ì´ ìž‘í’ˆë“¤ì€ ì‚¶ì˜ ê²½í—˜ì„ ë°”íƒ•ìœ¼ë¡œ 엮어진 ì´ì•¼ê¸°ë¼ëŠ” íŠ¹ì„±ì´ ìžˆê¸° ë•Œë¬¸ì— ì´ë¥¼ 통해서 ë‹¹ëŒ€ì˜ ì‹œëŒ€ì •ì‹ ê³¼ í‰ë¯¼ë“¤ì˜ ì‚¬íšŒì  ìš•êµ¬ ë“±ì„ ì—¿ë³¼ 수 있다. ì´ ê¸€ì—서는 ì´ë“¤ ìžë£Œë¥¼ 바탕으로 민화가 ì¡°ì„  후기 í‰ë¯¼ë“¤ì—게 ì–´ë–¤ ì˜ë¯¸ë¥¼ 가진 것ì´ì—ˆê³  ë˜ ì–´ë–¤ 수단으로 활용ë˜ì—ˆëŠ”ê°€ì— ëŒ€í•œ 문제를 살펴보려 한다.

ë¶€å¯Œì˜ ê³¼ì‹œ ìˆ˜ë‹¨ìœ¼ë¡œì„œì˜ ë¯¼í™”

ìž„ì§„Â·ë³‘ìž ì–‘ëž€ í›„ì˜ ê¸‰ê²©í•œ ì‚¬íšŒÂ·ê²½ì œì  í™˜ê²½ì˜ ë³€í™”ëŠ” ì¡°ì„  후기 ì‚¬íšŒì— ì‹ ë¶„ ì§ˆì„œì˜ ì™€í•´ë¼ëŠ” 예ìƒì¹˜ 못한 í˜¼ëž€ì„ ë¶ˆëŸ¬ì™”ë‹¤. 몰ë½í•˜ëŠ” ì–‘ë°˜ë“¤ì´ ëŠ˜ì–´ë‚˜ê³  반대로 í‰ë¯¼ê³„ê¸‰ì˜ ì‹ ë¶„ìƒìŠ¹ì´ í˜„ì €ížˆ ì¦ê°€í–ˆë‹¤. ì–‘ë°˜ì˜ í—ˆì™€ ì‹¤ì„ ë¬¸ì œ ì‚¼ì€ ë°•ì§€ì›ì˜ 『양반전兩ç­å‚³ã€ì´ ì´ ì‹œê¸°ì— ë“±ìž¥í•œ ê²ƒì€ ê²°ì½” 우연한 ì¼ì´ 아니다. 부를 ì¶•ì í•œ í‰ë¯¼ë“¤ì€ 혈연ì´ë‚˜ ì§€ì  ê²°í•¨ì—ë„ ë¶ˆêµ¬í•˜ê³  ì‹ ë¶„ ìƒìŠ¹ì„ ê¾€í•˜ê±°ë‚˜ 능력 과시를 위해 여러 ë°©ë²•ì„ ì‚¬ìš©í–ˆëŠ”ë°, ê·¸ë¦¼ë„ ê·¸ëŸ° 방편 ì¤‘ì˜ í•˜ë‚˜ê°€ ë˜ì—ˆë‹¤.
ì¡°ì„  í›„ê¸°ì˜ ì‹œëŒ€ì  ìƒí™©ì„ 잘 ë°˜ì˜í•˜ê³  있는 ê²ƒì´ ê³ ì „ 국문소설ì´ë‹¤. ê·¸ 중 ë„리 알려진 작품으로 『서ë™ì§€ì „ã€ì´ë¼ëŠ” ê²ƒì´ ìžˆë‹¤. 당시 대중들 사ì´ì—서 ì¸ê¸°ê°€ ë†’ì•˜ë˜ ì´ ì†Œì„¤ì€ ê°„ì•…í•œ 다람ì¥ê°€ 어질고 후ë•한 주ì¸ê³µ 서대주(ì¥)ì—게 ì€í˜œë¥¼ ìž…ê³ ë„ ë°°ì€ë§ë•하게 그를 모함했다가 íŒê´€ 호랑ì´(백호산군白虎山å›)ì˜ ì§€í˜œë¡œìš´ íŒë‹¨ìœ¼ë¡œ ë²Œì„ ë°›ê²Œ ëœë‹¤ëŠ” ë‚´ìš©ì„ ë‹´ê³  있다. ì´ ì†Œì„¤ì´ ë„리 ì½í˜”ë˜ ë‹¹ì‹œ 사회 ìƒí™©ê³¼ 관련지어 ë³´ë©´, 다람ì¥ëŠ” 몰ë½í•œ ì–‘ë°˜ 계층ì„, ì¥ëŠ” 새롭게 ë¶€ìƒí•œ ìƒê³µì¸ ê³„ì¸µì„ í‘œìƒí•œë‹¤.
주ì¸ê³µ 서대주가 하루는 ëŠ™ì€ ì¥, 어린 ì¥ ë“± ì „êµ­ì˜ ëª¨ë“  ì¥ ì¢…ì¡±ì„ ì´ˆì²­í•˜ì—¬ 잔치를 베푼다. ì§‘ê³¼ ì—°ì„宴席 ì£¼ë³€ì„ ë¬˜ì‚¬í•œ ëŒ€ëª©ì— ì£¼ëž€í™”ê°æœ±æ¬„ç•«é–£, ìš©ë£¨ë´‰ì •é¾æ¨“鳳亭, 분벽사창粉å£ç´—窓 등 부富를 과시하는 ìƒì§•ì–´ë“¤ì´ ì´ë™ì›ëœë‹¤, 그리고 ì •ìž, 화계花階, 기화ì´ì´ˆê°€ 있는 ì •ì›ì´ 묘사ë˜ê³ , 네 ë²½ì„ ìž¥ì‹í•œ 허유세ì´ë„, 삼고초려ë„, 취과양주귤만거ë„é†‰éŽæšæ´²æ©˜æ»¿è»Šåœ– 등 ìˆ˜ë§Žì€ ê³ ì‚¬ì¸ë¬¼í™”ê°€ 한참 소개ëœë‹¤.
ê°™ì€ êµ­ë¬¸ì†Œì„¤ ê³„ì—´ì¸ ã€Žì˜¹ê³ ì§‘ì „ã€ì—ì„œë„ ì´ì™€ 비슷한 ìž¥ë©´ì„ ë³¼ 수 있다. 주ì¸ê³µ ì˜¹ê³ ì§‘ìž„ì„ ì£¼ìž¥í•˜ëŠ” 가짜 ì˜¹ê³ ì§‘ì´ ì§„ì§œ ì˜¹ê³ ì§‘ì˜ í’족·부유한 세간살ì´ë¥¼ 설명하는 대목ì—서, 어간대청 삼층 난간, 세살창 들장지, ìŒë£¡ ì†ìž¡ì´ ë“±ì„ ì–¸ê¸‰í•˜ê³ , ì€ê°€ë½ì§€, 금반지, 청·í™Â·ìžìƒ‰ 비단, 명주옷 ë“±ì„ ë“¤ë¨¹ì´ë©´ì„œ 화려한 고대광실ì—ì„œì˜ ë¶€ê·€, ì˜í™”로운 ìƒí™œì„ 과시한다. ì—¬ê¸°ì„œë„ ì‚°ìˆ˜ë³‘í’, 연꽃병í’, ëª¨ëž€ë³‘í’ ë“± ì§‘ ì•ˆíŒŽì„ ìž¥ì‹í•˜ê³  있는 ê·¸ë¦¼ì˜ ì†Œê°œê°€ 빠지지 않는다.
고전소설ì—서는 ì´ì™€ ê°™ì´ ì›…ìž¥í•˜ê³  화려한 주íƒê³¼ 호화찬란한 장ì‹ì„ 통한 ë¶€å¯Œì˜ ê³¼ì‹œ ì†ì— 으레 민화가 등장한다. ì´ê²ƒì€ 민화가 부유한 ì§‘ì˜ ìž¥ì‹í’ˆ ì„±ê²©ì„ ê°–ê³  있었다는 사실과 함께 ì¼ë°˜ ëŒ€ì¤‘ë“¤ì´ ìƒê°í–ˆë˜ ë¶€ìž£ì§‘ì˜ êµ¬ì²´ì ì¸ 모습 ì†ì—는 민화로 ë„ë°°ëœ ë°©ì´ ì°¨ì§€í•˜ê³  있었ìŒì„ ë³´ì—¬ 준다. 반드시 ë™ì¼í•œ 예ë¼ê³  하기는 ì–´ë ¤ì›Œë„ ë¯¼í™”ë¡œ 장ì‹ëœ ì§‘ì´ ë¶€ì˜ ìƒì§•처럼 ì¸ì‹ë˜ì—ˆë˜ ê²ƒì€ ìš”ì¦˜ 세태ì—서 외제차를 실제와는 ìƒê´€ì—†ì´ ë¶€ì˜ ìƒì§•처럼 ìƒê°í•˜ëŠ” 것과 í¬ê²Œ 다르지 않다.

ì‹ ì„ ë„, 지본채색, 37x28.5cmx2, 19세기, 가회민화박물관 소장
ì‹ ì„ ë„, 지본채색, 37x28.5cmx2, 19세기, 가회민화박물관 소장
ì‹ ì„ ë„, 지본채색, 54.5x29.5cmx2, 19세기, 가회민화박물관 소장
엘리ìžë² ìФ 키ì´ìФ, 한옥내부
 
ê³ ìƒí•œ 절조와 êµì–‘ ìƒì§•ìœ¼ë¡œì„œì˜ ë¯¼í™”

종전까지 서화를 ì¦ê¸°ëŠ” 문화ìƒí™œì€ ì‚¬ëŒ€ë¶€ë“¤ì´ ë…ì í•´ 왔다. 그러나 ì¡°ì„  í›„ê¸°ì— ë“¤ì–´ì˜¤ë©´ ê·¸ë¦¼ì„ ìƒí™œ ì†ì— 향유하는 í‰ë¯¼ë“¤ì´ 늘어나기 시작하지만, 내용과 수준면ì—서는 ì‚¬ëŒ€ë¶€ì˜ ê²½ìš°ì™€ ì°¨ì´ê°€ 있었다. ê·¸ ê·¼ë³¸ì  ì´ìœ ëŠ” 사대부들과 다른 취향과 ê°ìƒì•ˆ, 그리고 ì§€ì  í•œê³„ 때문ì´ì—ˆë‹¤. 그러나 í‰ë¯¼ë“¤ì€ 외형ì ì¸ 모습과 실제 ë‚´ìš©ì´ ë‹¤ë¥¸ 부조화 ì†ì—ì„œë„ ê·¸ë¦¼ê³¼ 함께하는 ìƒí™œ ìžì²´ë§Œìœ¼ë¡œë„ ì‹ ë¶„ ìƒìŠ¹ì— ëŒ€í•œ ì‹¬ë¦¬ì  ë§Œì¡±ê³¼ ìœ„ì•ˆì„ ì–»ì—ˆë‹¤.
ì´ë¥¼ ì—¼ë‘ì— ë‘ê³  ì´ë³¸ç•°æœ¬ 춘향전 『옥중화ç„中花〠중 ì´ëª½ë£¡ì´ ì¶˜í–¥ì˜ ë°©ì—서 ì¶˜í–¥ì„ ê¸°ë‹¤ë¦¬ëŠ” ìž¥ë©´ì„ ë¬˜ì‚¬í•œ ëŒ€ëª©ì— ìœ ì˜í•´ ë³´ìž.
“춘향모 ë‹´ë°° 붙여 ë„령님께 올리나니, ë„령님 ìž…ì— ë¬¼ê³  ë°©ì•ˆì„ ìž ê°„ 보니 별로 사치 ì—†ì„ë§ì • 명화 ë‘ì–´ 장 붙였는ë°, ì´ìƒí•˜ë˜ê°€ ë³´ë”ë¼. ë™ë²½ì„ ë°”ë¼ë³´ë‹ˆâ€¦â€ë¼ê³  하면서 ë™ì„œë‚¨ë¶ 네 ë²½ì— ë¶™ì€ íƒ•ìž„ê¸ˆë„, ìƒì‚°ì‚¬í˜¸ë„, ìš”ì§€ì—°ë„ ë“±ì˜ ê·¸ë¦¼ì„ í•˜ë‚˜í•˜ë‚˜ 설명해 나간다. 여기서 ‘ì´ìƒí•˜ë˜ê°€ ë³´ë”ë¼â€™ëŠ” ëŒ€ëª©ì„ ì£¼ëª©í•´ ë³´ìž.
혈연과 ì„¸ìŠµì„ íŠ¹ì§•ìœ¼ë¡œ 하는 ê¸°ì¡´ì˜ ì‹ ë¶„ì œë„ ì•„ëž˜ì„œëŠ” ì¶˜í–¥ì€ í‡´ê¸°é€€å¦“ ì›”ë§¤ì˜ ë”¸ì´ë¯€ë¡œ 당연히 기ìƒì´ë‹¤. ì¡°ì„ ì‹œëŒ€ì˜ ê¸°ìƒì€ 백정ì´ë‚˜ 사당패, 광대와 함께 ì²œë¯¼ì— ì†í•œë‹¤. 그러나 변학ë„ì˜ ìˆ˜ì²­ 요구를 거부하거나 ì´ëª½ë£¡ì— 대해 지조를 지킨 ê²ƒì„ ë³´ë©´ 오히려 요조숙녀를 ì—°ìƒì¼€ 한다. 그렇다면 ì¶˜í–¥ì€ ê¸°ìƒì´ë©´ì„œ 기ìƒì´ 아니고, 기ìƒì´ 아니면서 기ìƒì´ë¼ê³  ë§í•  수 ìžˆì„ ê²ƒì´ë‹¤. ì´ëª½ë£¡ê³¼ ì¶˜í–¥ì´ ì‚´ë˜ ì‹œëŒ€ëŠ” ì´ë¯¸ 기ìƒì´ë¼ëŠ” 명åê³¼ ì‹¤å¯¦ì´ ë¶€í•©ë˜ì§€ 않는 시대로 ì ‘ì–´ë“  것ì´ë‹¤.
ëˆˆì•žì— ì „ê°œëœ ì¶˜í–¥ ë°© í’ê²½ì„ ë³´ê³  ì´ëª½ë£¡ì´ ì´ìƒížˆ 여긴 ê²ƒì€ ê¸°ìƒë°©ì—서 고사ì¸ë¬¼í™”와 ê°™ì€ ê³ ìƒí•œ ë‚´ìš©ì˜ ê·¸ë¦¼ì„ ë³´ê²Œ ë˜ë¦¬ë¼ê³ ëŠ” 예ìƒì¹˜ 못했기 ë•Œë¬¸ì¼ ê²ƒì´ë‹¤. 다시 ë§í•´ 춘향 ë°©ì— ìž¥ì‹ëœ ë§Žì€ ê·¸ë¦¼ì„ ë³´ëŠ” 순간 지금까지 ê°€ì¡Œë˜ ê¸°ìƒì— 대한 ì„ ìž…ê²¬ì´ ê¹¨ì§€ë©´ì„œ 잠시 í˜¼ëž€ì„ ëŠë‚€ 것ì´ë‹¤. 춘향 ë°© ë²½ì— ê±¸ë¦° ê·¸ë¦¼ì„ ìƒì„¸ížˆ 설명하는 ì´ ëŒ€ëª©ì—서 íŒì†Œë¦¬ ì°½ìžå”±è€…ê°€ ì˜ë„하는 바는 무엇ì¼ê¹Œ? ê·¸ê²ƒì€ ë§í•  ê²ƒë„ ì—†ì´ ì¶˜í–¥ì´ ì²œê¸°è³¤å¦“ê°€ ì•„ë‹ˆë¼ êµì–‘ì„ ê°–ì¶˜ ê³ ìƒí•œ ì ˆì¡°ì˜ ì—¬ì¸ìž„ì„ ê°•ì¡°í•˜ê¸° 위함ì´ë‹¤.
ë™ì‹œëŒ€ì˜ 국문 ì• ì • ì†Œì„¤ì¸ ã€Žì˜¥ë‹¨ì¶˜ì „çŽ‰ä¸¹æ˜¥å‚³ã€ì—ë„ ê¸°ìƒ ë°© 그림 ì¹˜ìž¥ì— ê´€í•œ ë‚´ìš©ì´ ë‚˜ì˜¨ë‹¤. 주ì¸ê³µ ì´í˜ˆë£¡ì´ 출세한 ê·¸ì˜ ì£½ë§ˆê³ ìš°ì˜€ë˜ ê¹€ì§„í¬ì—게 ì£½ìž„ì„ ë‹¹í•  ìœ„ê¸°ì— ì²˜í•˜ìž ì´ë¥¼ 안타ê¹ê²Œ 여긴 김진í¬ì˜ 애기愛妓 ì˜¥ë‹¨ì¶˜ì´ ê·¸ë¥¼ 몰래 구해 ê·¸ë…€ì˜ ë°©ì— ëª¨ì‹œëŠ” 대목ì—, 위수조어ë„, ì´ë°±ê¸‰ì›”ë„, ìƒì‚°ì‚¬í˜¸ë„, ì‚°ì¤‘ì²˜ì‚¬ë„ ë“± ì–‘ë°˜ë“¤ì´ ì„ í˜¸í–ˆë˜ ê³ ì‚¬ì¸ë¬¼í™”, ì¸ë¬¼ì‚°ìˆ˜í™” 등 네 ë²½ì— ê°€ë“한 ê·¸ë¦¼ì— ê´€í•œ 묘사가 ì´ì–´ì§„다. ê·¸ ì˜ë„ 역시 춘향전ì—서 춘향 ë°© í’ê²½ì„ ì„¤ëª…í•œ 대목과 ê°™ì€ ë§¥ë½ì´ë‹¤.
실제로 지체 높고 êµì–‘ ê¹Šì€ ì‚¬ëŒ€ë¶€ 계층 사람ì´ë¼ë©´ ì´ë ‡ê²Œ 방안 ê°€ë“ ê·¸ë¦¼ì„ ìš”ëž€í•˜ê²Œ 붙여 ë†“ì„ ë¦¬ê°€ ì—†ì„ ê²ƒì´ë‹¤. 하지만 당시 í‰ë¯¼ë“¤ì˜ ì˜ì‹ ì†ì—는 ì˜ˆìˆ ì  ê°ìˆ˜ì„±, ê³ ìƒí•œ ì •ì·¨, êµì–‘ì„ ê°–ì¶˜ ì‚¬ëžŒì˜ êµ¬ì²´ì  ëª¨ìŠµ ì†ì— ì´ëŸ° 등ì†ì˜ 그림으로 ë„ë°°ëœ ë°©ì´ ë“¤ì–´ ìžˆì—ˆë˜ ê²ƒì´ë‹¤.

사대부 취향 공유 ìž¥å ´ìœ¼ë¡œì„œì˜ ë¯¼í™”

ì¡°ì„ ì˜ ì‚¬ëŒ€ë¶€ë“¤ì€ ê·¸ë¦¼ì˜ êµí™”ì  ê¸°ëŠ¥ì„ ì¸ì •하여 ëª¨ë²”ì´ ë  ë§Œí•œ 선대 ì¤‘êµ­ì˜ ì •ì¹˜ê°€ë‚˜ ì„±í˜„ë“¤ì˜ ê³ ì‚¬ë¥¼ 그린 ê·¸ë¦¼ì„ ìƒí™œ ê°€ê¹Œì´ ë‘ê³  수신修身하는 계기로 삼았다. ê·¸ë“¤ì€ ì„±í˜„ë“¤ 가운ë°ì„œ 특히 ì†ì„¸ë¥¼ 초월한 재야 ì¸ë¬¼ë“¤ì„ 선호했는ë°, ìƒì‚°ì‚¬í˜¸, ë„연명, ì—„ìžë¦‰, 강태공, 허유·소부, 죽림칠현, ë°±ì´Â·ìˆ™ì œ, ì´íƒœë°± ë“±ì´ ì¸ê¸° 있는 소재였다.
민중들과 호í¡ì„ ê°™ì´í–ˆë˜ íŒì†Œë¦¬ê³„ 소설ì´ë‚˜ 민요 등ì—ì„œë„ ì¤‘êµ­ì˜ ì—­ì‚¬ìƒ ì¸ë¬¼ê³¼ ê·¸ì— ì–½ížŒ ì´ì•¼ê¸°ê°€ ìžì£¼ 등장한다. ì¸ë¬¼ì˜ ì„±ê²©ì„ ë¶„ë¥˜í•´ ë³´ë©´ ì€í˜„隱賢, 시성詩è–, ì„ ì¸ä»™äºº, ì¶©ì‹  등 다분히 ì‚¬ëŒ€ë¶€ì  ì •ì„œê°€ ë°˜ì˜ëœ ì¸ë¬¼ë“¤ë¡œ, 종전까지 ì¼ë°˜ í‰ë¯¼ë“¤ì—게는 ì§ì ‘ ê´€ë ¨ì´ ì—†ëŠ” ì¸ë¬¼ë“¤ì´ì—ˆë‹¤. ì¡°ì„  í›„ê¸°ì˜ íŒì†Œë¦¬ë‚˜ ë¯¼ìš”ì— ì´ë“¤ ì¸ë¬¼ì´ë‚˜ 고사가 ìžì£¼ ì¸ìš©ë˜ì—ˆë˜ ê²ƒì€ ê·¸ê²ƒì´ ë¹„ë¡ ìƒíˆ¬ì ì¸ 것ì¼ì§€ë¼ë„ ì–´ëŠë§ í‰ë¯¼ë“¤ì´ ì‚¬ëŒ€ë¶€ì  ì·¨í–¥ê³¼ 정서를 공유하고 있었ìŒì„ 시사示唆해주는 것ì´ë‹¤.
민요와 민화는 ê·¸ í‘œí˜„ì˜ ë°©ë²•ì€ ë‹¬ë¼ë„ ì¼ë°˜ ì„œë¯¼ë“¤ì˜ ì·¨í–¥ê³¼ 정서를 ë‹´ê³  있다는 ì ì—서 ê°™ì€ ê²ƒì´ë‹¤. 민요가 노래하는 ë‚´ìš©ì´ ë¯¼í™”ì—서 다루어지는 ê²ƒì€ ìžì—°ìŠ¤ëŸ¬ìš´ 현ìƒìœ¼ë¡œ, 고사ì¸ë¬¼í™”ì˜ ê²½ìš°ë„ ë§ˆì°¬ê°€ì§€ë‹¤. ê²°ë¡ ì ìœ¼ë¡œ ë§í•˜ìžë©´, ì¼ë°˜ í‰ë¯¼ë“¤ì´ ë°© 장ì‹ê·¸ë¦¼ìœ¼ë¡œ 고사ì¸ë¬¼í™”를 애호하고, ê°ìƒì˜ 대ìƒìœ¼ë¡œ ì‚¼ì€ ìžì²´ëŠ” ê·¸ë¦¼ì„ í†µí•´ ì‚¬ëŒ€ë¶€ì  ë¬¸í™”ë¥¼ 공유한다는 ì˜ë¯¸ë¥¼ 가진다고 ë³¼ 수 있다.
ì¡°ì„  후기 사회ì—서 민화가 가진 ë‚´í¬ì™€ ì™¸ì—°ì„ ìž…ì²´ì ìœ¼ë¡œ ì´í•´í•˜ê¸° 위해서는 ë‹¹ëŒ€ì˜ ì£¼ëœ ìˆ˜ìš”ìž ê²¸ 공급ìžì˜€ë˜ í‰ë¯¼ë“¤ê³¼ ì¸ì‹ì„ 공유하지 않으면 안 ëœë‹¤. 그러기 위해서는 ë¯¼í™”ì˜ ëŒ€ìœ í–‰ì„ ë‚³ì€ ì¡°ì„  후기 ì‚¬íšŒì— ëŒ€í•œ ì¸ë¬¸í•™ì  ê³ ì°°ì´ ì„ í–‰ë¼ì•¼ 한다.
ì¡°ì„  í›„ê¸°ì˜ ë¯¼í™” 성행 ë°°ê²½ì—는 ì–‘ë°˜ 사대부 ìƒí™œë¬¸í™”ì˜ ë³´íŽ¸í™” 과정과 맞물린 í‰ë¯¼ë“¤ì˜ ì‹ ë¶„ìƒìй ì˜ìš•ê³¼ ìžê¸° ê³¼ì‹œìš•ì´ ìˆ¨ì–´ 있었다. ì´ëŸ° 시대ì Â·ë¬¸í™”ì  í† ì–‘ ì†ì—서 민화는 ë¶€ì˜ ê³¼ì‹œ 수단ì´ìž 품위와 êµì–‘ ì•”ì‹œì˜ ë°©íŽ¸ì´ ë˜ê¸°ë„ 했고, ì¤‘êµ­ì˜ ì—­ì‚¬ì™€ 문화를 접하는 통로ì´ìž 사대부 ì·¨í–¥ì„ ê³µìœ í•˜ëŠ” ìž¥å ´ì´ ë˜ê¸°ë„ 했다.

 

글 : 허균(한국민예미술연구소 소장)

 

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월간 민화

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