ì´íƒœí˜¸ êµìˆ˜ì˜ 미술사 여담 ⑨ ì „ë¶ ë¶€ì•ˆ ì„조당간지주와 ìì„±ì˜ ë‹¹ì‚°ë“¤

ë„1 ì´íƒœí˜¸, <부안ì성 당산 ë¶„í¬ë„>, 2022.12, ë©´ì§€ì— ìˆ˜ë¬µ, 36×51ãŽ



강문 ‘진ë˜ë°°ê¸°â€™ 나무 솟대로 옮겨간 ‘부안ì성 서문안 당산’ ë‚´ ì„조신간石鳥神竿 ëŒì†ŸëŒ€, 남근 í˜•íƒœì˜ â€˜ë¶€ì•ˆ ë™ë¬¸ì•ˆ ë‹¹ì‚°â€™ì˜ ëŒì†ŸëŒ€ ë“±ì„ ë³´ë©´ ì‹ ë¼ ë¶ˆêµì˜ ë‹¹ê°„ì´ ì¡°ì„ ì‹œëŒ€ í’ìˆ˜ë¹„ë³´é¢¨æ°´è£¨è£œì˜ ì치 당간으로, ë˜ ë§ˆì„ ê³µë™ì²´ 민ì†ì‹ ì•™ì˜ 솟대나 ì§ëŒ€ë¡œ, 성 ì‹ ì•™ 조형물로 ë³€ì²œë¼ ì™”ìŒì„ 알 수 있다. 당간ì—서 솟대까지 하늘과 ë•…ì„ ì—°ê²°í•˜ëŠ” 축으로서 ì¶”ìƒì  ì¡°ê°ë¯¸ì•¼ë§ë¡œ 한국 ë¯¸ìˆ ì˜ ì›ì´ˆì  ì¡°í˜•ë¯¸ë¼ í• ë§Œí•˜ë‹¤.

글 ì´íƒœí˜¸ (ëª…ì§€ëŒ€í•™êµ ì„좌êµìˆ˜, 다산숲 ì•„ì¹´ë°ë¯¸ ì›ìž¥


지난 í˜¸ì— ì‚´íŽ´ë³´ì•˜ë“¯ì´, ê³ ë ¤ 시대 전남 나주 ë™ì ë¬¸æ±æ¼¸é–€ ë°– ì„당간(보물 ì œ49호)ê³¼ ì¡°ì„  í›„ê¸°ì— ë³µì›í•œ ë‹´ì–‘ ê°ì‚¬ë¦¬ ì„당간(보물 ì œ505호)ì€ í–‰ì£¼í˜•ì§€ì„¸è¡ŒèˆŸå½¢åœ°å‹¢ì—서 ë›ëŒ€ì— 해당하는 ì„장石檣ì´ë‹¤. ì´ëŠ” í’수風水 비보사ìƒè£¨è£œæ€æƒ³ì˜ 유행과 함께 í•œêµ­ë¬¸í™”ì˜ ì „í†µìœ¼ë¡œ 정착하였다. ë°° 모양 ì§€ì„¸ì˜ ì•½ì ì„ 보완하기 위해 ë›ëŒ€ë¥¼ ìƒì§•하는 탑ì´ë‚˜ ë‹¹ê°„ì„ ì„¸ìš´ ì¼ì€ 청주 ì성 ìš©ë‘사지 철당간, 화순 운주사 ê³„ê³¡ì— ì²œë¶ˆê³¼ 조성한 천탑 ë“±ì„ ë¯¸ë£¨ì–´ ë³¼ 때, ê³ ë ¤ 때 등장하였다. ì´ëŸ° ì–‘ìƒì€ ì „ë¶ ë¶€ì•ˆìì„±ì— ë‚¨ì€ ê³ ë ¤ ì„당간과 17세기 ì„ì¡° ë‹¹ì‚°ë“¤ë„ ìž˜ 보여준다.
부안, 김제, 만경, ì •ì, ê³ ë¶€, ê³ ì°½ 등 ë™ì§„ê°•ê³¼ 만경강 ì£¼ë³€ì˜ ê´‘í™œí•œ ë“¤ë…˜ì€ ìš°ë¦¬ë‚˜ë¼ì—서 ìµœê³ ì˜ ê³¡ì°½ì§€ë¡œ 꼽힌다. ë¶€ì•ˆì€ ì´ í‰ì•¼ì˜ 중심 ê³ ì„ì´ì—ˆë‹¤. ë™ì„œë¡œ 긴 타ì›í˜•ì˜ ì‚°ì„±ì´ë˜ 부안ìì„±ì€ í•´ë°œ 114.9mì˜ ìƒì†Œì‚°(上蘇山 í˜¹ì€ åŸŽéšå±±)ì„ ì§„ì‚°éŽ­å±±ìœ¼ë¡œ 삼아 조성ë˜ì—ˆë‹¤. 현재 부안ìì„±ì— ìžˆë˜ ê´€ì•„ê±´ë¬¼ì´ë‚˜ 성문ë¿ë§Œ ì•„ë‹ˆë¼ ì„±ê³½ë„ ê±°ì˜ í˜„ì¡´í•˜ì§€ 않는다. 관아와 ì„±ë¬¸ì˜ í„°ë¡œ 미루어 ë³¼ 때, ìƒì†Œì‚° ì •ìƒì˜ 소규모 산성ì—서 í™•ìž¥ëœ ìì„±ìž„ì„ ì§ìž‘í•  수 있다. 중종 때 í’ìˆ˜ì˜ ëª…ë‹¹ 논리가 ì ìš©ë˜ë©° ì´ë£¨ì–´ì§„ 것으로 추정ëœë‹¤. ì´ê¸°ë´‰, <ê³ ì§€ë„와 지리지 ì†ì— 담긴 ì „ë¼ë„ ê³ ì„ì˜ ì—­ì‚¬ì™€ ì치 ì´í•´(1)>, 《고지ë„를 통해 본 ì „ë¼ì§€ëª… 연구1》, 국립중앙ë„서관, 2015


(좌) ë„2 부안 서외리 ì„조당간지주, ê³ ë ¤, 당간, 1671ë…„ / (ìš°) ë„3 부안ì성 남문안 당산, 1689ë…„ê²½


í˜¸ë‚¨ì˜ ê³¡ì°½ì§€ ë“¤ì„ êµ½ì–´ë³´ëŠ” 부안ì성

ë¶ì‚°ì„ 배경으로 ì‚¼ì€ íƒ“ì¸ì§€ ë™ì„œë¡œ 긴 타ì›í˜•ì˜ ìì„±ì— ë¶ë¬¸ì€ 조성하지 ì•Šì€ ë“¯í•˜ë‹¤. 좌우와 ì•žì´ í¬ê²Œ ì—´ë ¤ 있으니, 조선시대 ì˜¤í–‰ì˜ í’수 ê°œë…으로 ë³´ë©´ 취약ì ì¼ 수 있겠다. ì´ë¥¼ 보완하기 위해 세 ê³³ ì„±ë¬¸ì— ë›ëŒ€ ë‹®ì€ ë†’ì€ ëŒê¸°ë‘¥ê³¼ 수호신 ëŒìž¥ìŠ¹ì„ ì„¸ì›Œ ë†“ì•˜ì„ í„°ì´ë‹¤. 부안ì성과 ë‹¹ì‚°ì˜ ë¶„í¬ë„를 그려 보니, ë™ë¬¸Â·ì„œë¬¸ì˜ 장승과 솟대, ë‚¨ë¬¸ì˜ ëŒê¸°ë‘¥, ì—¬ê¸°ì— ë‹¹ì‚°ë‚˜ë¬´ 신목神木들까지 ì치공간 ë‚´ì§€ ì§€ì—­ë¯¼ì˜ ê³µë™ì²´ 문화유산으로 ë‹¹ì‚°ì˜ ì¡°í•©ì´ ìž˜ 맞아떨어진다(ë„1). í’수 ëª…ë‹¹ì˜ ë¶€ì•ˆì성 체계가 17ì„¸ê¸°ì— ì™„ì„±ëœ ì…ˆì´ë‹¤.
부안ì성ì—는 í‰ì•¼ë¥¼ 굽어보며 서남향으로 ê´€ì²­ì´ ë“¤ì–´ì„°ë‹¤. ì‚°ì •ìƒì˜ 고성 í„°ì— ì˜¤ë¥´ë©´, 빙둘러 ì§€í‰ì„ ì´ ìµœê³ ì˜ ìž¥ê´€ì„ ì´ë£¬ë‹¤. 관아ì—는 â€˜è“¬èŠæ´žå¤©â€™ì´ë¼ëŠ” 4~5mì— ì´ë¥´ëŠ” 커다란 바위글씨가 남아 ìžˆì„ ì •ë„ì´ë‹¤. ‘봉래ë™ì²œâ€™ì€ ì‹ ì„ ì´ ì‚¬ëŠ” 아름다운 천계를 뜻한다. 본디 â€˜ë´‰ëž˜ì‚°â€™ì¸ ê¸ˆê°•ì‚° ê°™ì€ ì‚°ì„¸ 경치를 부르는 ì´ë¦„ì¸ë°, í’ìš”ì˜ í’ê²½ì„ ë˜ ë‹¤ë¥¸ 선계로 그리 표현한 것 같다. ì§„ì„루鎭石樓 í„° ì•”ë°˜ì— í™œë‹¬í•œ 초서체로 새긴 ì´ ë°”ìœ„ê¸€ì”¨ëŠ” 1810년대 부안현ê°ì„ 지낸 박시수朴è“壽가 ì¼ë‹¤ê³  전해진다.
너른 ë“¤ë…˜ì˜ í’요는 대대로 관료들과 ì¤‘ì•™ì •ë¶€ì˜ ì°©ì·¨ëŒ€ìƒì´ ë˜ì–´ì™”ê³ , ì‚¬íšŒì  ëª¨ìˆœì´ ëŠ˜ ìƒì¡´í–ˆë‹¤. ì´ëŸ° 처지를 기반으로 삼아, 반계 유형ì›(磻溪 柳馨é , 1622~1673)ì€ ê·¸ 명저 《반계수ë¡ã€‹ì„ 부안군 보안면ì—서 저술했다. ì¡°ì„  후기 ì‹¤í•™ì˜ ë¹„ì¡°ë¡œ ì¼ì»¬ì–´ì§€ëŠ” 유형ì›ì€ 여기ì—서 부국과 ê°œí˜ì˜ ì‹¤ì²œë°©ì•ˆì„ ì°¾ì•˜ë˜ ê²ƒì´ë‹¤.
ì´ ì§€ì—­ ë¯¼ì¤‘ë“¤ì˜ ë¹¼ì•—ê¹€ì— ëŒ€í•œ ë°˜ë°œì€ ì–´ë””ë³´ë‹¤ í´ ìˆ˜ë°–ì— ì—†ì—ˆì„ ê²ƒì´ë‹¤. ì¡°ì„  ë§ê¸° 커다란 민중 í•­ê±°ì˜ í•œ 유ì ì´ 부안ìë‚´ ì¸ê·¼ì˜ 백산白山ì´ë‹¤. ë°±ì‚°ì€ í•´ë°œ 47mì˜ ë‚®ì€ ì–¸ë• ì •ë„ì´ì§€ë§Œ ì§€í‰ì„  ìœ„ì— ë´‰ê¸‹ì´ ì†Ÿì€ ëŒì‚°ì´ë‹¤. 1894ë…„ 갑오ë†ë¯¼ì „ìŸ ë•Œ ì¼ëŒ€ ë†ë¯¼ë“¤ì˜ 대규모 집결지로, ì´ê³³ì—서 ‘백산기í¬â€™ê°€ ì´ë£¨ì–´ì¡Œë‹¤. 죽창과 ë†ê¸°êµ¬ë¡œ 무장하고 í°ì˜·ì„ ìž…ì€ ë†ë¯¼êµ°ë“¤ì´ ‘앉으면 죽산ì´ìš”, 서면 백산’ì—서 유래했다고 전한다.


(좌) ë„4 부안ì성 남문안 ë‹¹ì‚°ì˜ ê±°ë¶ëª¨ì–‘ 받침 / (ìš°) ë„5 부안ì성 ë™ë¬¸ë‹¹ì‚° ëŒì†ŸëŒ€, 1689ë…„ê²½


ì§€ì—­ì˜ ë¯¼ì¤‘ì‹ ì•™ê³¼ 역사를 ë‹´ì€ ë¶€ì•ˆì성 ì„조형물

나는 ì „ë‚¨ëŒ€í•™êµ ìž¬ì§ì‹œì ˆ 1980년대 중엽부터 한국미술사나 êµì–‘ ê°•ì˜ ì¤‘ í˜¹ì€ ë°©í•™ 답사를 통해 ë¶€ì•ˆì§€ì—­ì„ ìžì£¼ 밟았다. 1990년대 갑오ë†ë¯¼ì „ìŸ ë°± ì£¼ë…„ì„ ì „í›„í•´ì„œëŠ” 유난히 ë™í•™ìœ ì ì§€ 안내 ìš”ì²­ë„ ë§Žì•˜ë‹¤. ë°±ì‚°ì„ ì‹œìž‘ìœ¼ë¡œ 전봉준 장군 ìƒê°€, 고부관아와 ë§ëª©ìž¥í„°, ë‘승산 황토현, ë™ì§„ê°• ë§Œì„ë³´, 기ë…ê´€ 등 ë†ë¯¼ì „ìŸ ê´€ë ¨ 유ì ì„ ëŒì•„보면서 받는 ê°ëª… 중 ìœ¼ëœ¸ì€ ë„ˆë¥¸ ë“¤ì˜ ëˆˆë§›ì´ì—ˆë‹¤. ê°€ìŠ´ì„ ì—´ì–´ì –ížˆëŠ” ë“¤ì„ ë‹¬ë¦¬ë©°, â€œì •ë§ ì´êµ­ì ì¸ í’ê²½ì´ë‹¤â€ë¼ë©° 찬사를 ìŸì•„내는 첫 íƒë°©ê°ë„ ì ì§€ 않았다. ë˜ 1980~90년대 부안지역 ê³µë™ì²´ 민ì†ë¬¸í™”로 시행ë˜ë˜ ì •ì›” 보름 줄다리기 행사나 줄 ê°ì•„ ì˜·ì„ ìž…ížŒ ëª¨ìŠµì„ ë³´ëŸ¬ 답사ê°ì„ ì´ëŒê³  ìžì£¼ 방문했고, 부안지역 ì¤„ë‹¤ë¦¬ê¸°ì— ë§ˆì„ ì‚¬ëžŒë“¤ê³¼ ì–´ìš¸ë¦¬ê¸°ë„ í–ˆë‹¤. 마ì„ì—서는 ì¸êµ¬ê°€ ê°ì†Œë˜ë©´ì„œ 줄다리기 참여ìžê°€ ì ì–´ì§€ë‹ˆ, 답사 ì¼í–‰ì„ 늘 반갑게 맞아주었다.
부안ìì„±ì˜ ëŒë¡œ 만든 ì¡°í˜•ë¬¼ë“¤ì€ ì´ ì§€ì—­ì˜ ë¯¼ì¤‘ì‹ ì•™ê³¼ 역사를 ì½ì„ 문화유ì ì´ë‹¤. 부안ì성 ì„±ë¬¸ì˜ ëŒìž¥ìŠ¹ê³¼ 솟대, 당산 유ì ì€ ì¡°ì„  후기 제작 시기가 ë°í˜€ì§„ 사례 ê°€ìš´ë° ê°€ìž¥ ì´ë¥¸ ì‹œê¸°ì— ì¡°ì„±ë˜ì—ˆê³ , 근래까지 당제와 ë”불어 ì¡´ì†í•´ 왔다. 나무로 깎아 세우는 다른 ì§€ì—­ì˜ í’습과 달리 ì„ì¡°ì¸ ì ì´ 유난하다. ê°€ê¹Œì´ í™”ê°•ì•” ë°±ì‚°ì„ ê°€ì§„ 부유한 í‰ì•¼ ì§€ì—­ì˜ ì¡°í˜•ë¬¼ë¡œ ìžëž‘ì¸ ì…ˆì´ë‹¤. ë°±ì‚°ì€ í™”ê°•ì•”ì„ ì ˆë°˜ê°€ëŸ‰ ìºë‚¸ ìƒíƒœì´ë‹¤. 부안 내요리, 계화, 백산 등 ì성 주변 들마ì„ì—ë„ ëŒì†ŸëŒ€ë‚˜ ëŒìž¥ìŠ¹ë“¤ì´ ë¶„í¬ë¼ 있다. ì´ë“¤ì˜ ì¡°ê°ë¯¸ë‚˜ 표현 ìˆ˜ë²•ì€ ìš°ë¦¬ë„¤ ë§ˆì„ ê³µë™ì²´ ì¡°í˜•ë¬¼ì˜ ì›ì¡°ë¡œ 내세울 만하다.
ì´ë“¤ì˜ 시ì›ì€ 역시 성밖 서외리 당간지주ì—서 만난다. ìì„±ì˜ í†µì¹˜ 권위를 ìƒì§•í•˜ë˜ ë‹´ì–‘ê³¼ 나주 ì„당간과 유사하게, ê³ ë ¤ì‹œëŒ€ì˜ ì„ì¡° 당간지주와 조선시대 ë‹¹ê°„ì˜ ì¼ë¶€ê°€ 전해온다. 숙종15ë…„(1689) 서문·ë™ë¬¸Â·ë‚¨ë¬¸ 안 ìì„±ë‹¹ì‚°ì˜ ì¡°ì„±ì— ì•žì„œ, 현종12ë…„(1671)ì— ë‹¹ê°„ì„ ì¤‘ê±´í•´ 세운 명문 기ë¡ì´ 새겨져 있다.


ë„6 ì´íƒœí˜¸, <부안ì성 ë™ë¬¸ 안 용줄 ê°ê¸´ ëŒì†ŸëŒ€>, 2022.12, ë©´ì§€ì— ìˆ˜ë¬µ, 51×36ãŽ


부안ì성 ë‹¹ì‚°ì˜ ì›ì¡°, ê³ ë ¤ ì„ì¡° 당간지주

ê³ ë ¤ì‹ ì„ë‹¹ê°„ì€ ì´ ìì„±ì˜ ì„œìª½ì— ì„œ 있다. ë‹´ì–‘ê³¼ 나주 ì„당간과 유사한 형ì‹ì˜ ‘서외리 당간지주’(ì „ë¼ë¶ë„ 유형문화재 ì œ59호)ì´ë‹¤(ë„2). ì´ ì„ì¡° 당간지주 아래 ê³ ë ¤ 전기 ì„ê°€íƒ‘ê³„ì—´ì˜ ì˜¥ê°œì„ì´ í˜„ì¡´í•˜ëŠ” 것으로 ë³´ì•„, ìƒì†Œì‚°ì˜ 고성å¤åŸŽ 아래 ê³ ë ¤ 초기 ì‚¬ì°°ì´ ì¡´ìž¬í–ˆì„ ê²ƒì´ë‹¤. 사리를 모신 ì‚¬ë¦¬ê³µì´ ìžˆì–´ ì„íƒ‘ì˜ ìœ„ì¸µ 옥개ì„ì— í•´ë‹¹í•˜ë‹ˆ, ìƒë‹¹ížˆ í° 3~5층탑ì´ì—ˆì„ 법하다. ì¡°ì„  초기 부안ìì„±ì´ ë‘¥ì§€ë¥¼ 틀며, ì´ ì‚¬ì°° í„°ì—는 주요 유êµì‹œì„¤ë¡œ 사ì§ë‹¨ê³¼ í–¥êµê°€ 들어섰다.
ë‹¹ê°„ì˜ í•˜ë‹¨ì—는 “崇禎紀元後 å››å四年 辛亥 四月 æ—¥ 立石/施主 崔哲元(???) å´”??/刻石手 ?? 朴生立â€ì´ë¼ê³  제작시기, 시주ìž, ê°ì„ìˆ˜ì˜ ì´ë¦„ë“¤ì´ í릿하다. 제작 시기는 숭정 기ì›í›„ 44ë…„ 신해년으로 ì½í˜€, 현종12ë…„(1671)ì´ë‹¤. ê³ ë ¤ íì‚¬ì§€ì˜ ë‹¹ê°„ì§€ì£¼ì— ë§žì¶¤ìœ¼ë¡œ ì„ì¡° ë‹¹ê°„ì„ ë³µì›í•œ, ì´ ì‹œê¸°ëŠ” ë‹´ì–‘ì´ë‚˜ ë‚˜ì£¼ì˜ ì„당간 사례보다 150년가량ì´ë‚˜ 앞선다.
ì´ ëª…ë¬¸ì˜ ë°˜ëŒ€ë©´ì—는 ê°€ìš´ë° ë‹¹ê°„ 하단ì—는 시주ìžë¡œ 여겨지는 15명 ì´ë¦„ì„ ìª¼ì•˜ë‹¤. ê·¸ 좌우 ë‹¹ê°„ì§€ì£¼ì— ìƒˆê¸´ ê¸€ì”¨ë“¤ì€ ë¹„êµì  선명한 편ì´ë‹¤. 왼쪽 지주ì—는 “齋任 é‡‘å°™å¤ å´”ä¸–ä¿Š/崔錫胤 姜載文â€ì´ë¼ 새겼다. 오른쪽 지주 ìƒë‹¨ì—는 ì„ ê°ë¶ˆì¢Œìƒì´, ê·¸ ì•„ëž˜ì— â€œæœ¨æ‰‹/僧守密/番奴/æ°´éµåŒ  é³´é¶´/é„­å„€å‰ æˆ’å°™â€ì´ë¼ëŠ” ê¸€ì”¨ë“¤ì´ ë³´ì¸ë‹¤. 목수나 ì²  다루는 장ì¸ì˜ 명단ì—는 승려들 ë²•ëª…ì´ ë°í˜€ì ¸ í¥ë¯¸ë¡­ë‹¤. 그리고 â€˜ìž¬ìž„é½‹ä»»â€™ì˜ ëª…ë‹¨ìœ¼ë¡œ ë³´ì•„, í–¥êµê°€ 당간 ì¤‘ê±´ì„ ì£¼ë„í–ˆë˜ ë“¯í•˜ë‹¤. 첫 ì¸ë¬¼ì¸ ‘김ìƒê³ â€™ê°€ 부안지역 토호세력가로 꼽히는 사족 ‘부령(부안)김씨 사ì§ê³µíŒŒâ€™ë¡œ ë°ížŒ ë°” 있으며, íƒì§„최씨는 ê·¸ ì‚¬ëˆ ê°„ìœ¼ë¡œ ë³´ê¸°ë„ í•˜ì˜€ë‹¤. 정승모, <조선시대 çŸ³æª£ì˜ ê±´ë¦½ê³¼ ê·¸ ì‚¬íšŒì  ë°°ê²½-ì „ë¼ë„ ë¶€ì•ˆÂ·ê³ ì°½ì˜ ì‚¬ë¡€ë¥¼ 중심으로, 《태ë™ê³ ì „연구》 10, 태ë™ê³ ì „연구소, 1993 ì´ ë‹¹ê°„å¹¢ç«¿ì€ í’수ì ìœ¼ë¡œ 행주형 ì§€ì„¸ì— ë—대를 세운 ì„ìž¥ì— í•´ë‹¹í•œë‹¤. ‘ì§ëŒ€í•˜ë‚˜ì”¨â€™ ì—­í• ì„ í•´ì™”ìœ¼ë©°, ì´ ë‹¹ê°„ì„ â€˜ì§„ì„鎭石’ ë˜ëŠ” ‘미륵彌勒’ì´ë¼ê³  불렀다. 부안군지 《부í’승람扶風å‹è¦½ã€‹, 1932 ê³ ë ¤ ì ˆí„°ì˜ ìœ ë¬¼ì— ìž¥ì¸ ìŠ¹ë ¤ê°€ 참여한 ì ìœ¼ë¡œ 미루어 ë³¼ 때, ë¶ˆêµ ëª…ì¹­ì´ ê·¸ê°™ì´ ì‚´ì•„ìžˆì—ˆì„ ë²•í•˜ë‹¤. ‘서외리 당간지주’ì—서 ìœ—ë¶€ë¶„ì´ ìž˜ë ¤ë‚˜ê°„ ë‹¹ê°„ì˜ ë†’ì´ê°€ 745ãŽì´ë‹¤. ë‹¹ê°„ì˜ ê¸°ë‹¨ë¶€ëŠ” 사ê°ë©´ì´ê³ , 당간지주 위로는 íŒ”ê° ì›ì£¼í˜•ì´ë‹¤. 몇 ê°œì˜ í™”ê°•ì•” ê¸°ë‘¥ì„ ì‡ ë  ê°€ë½ì§€ë¥¼ ë¼ì›Œ 세웠다. 현재 6ê°œì˜ ë ê°€ 남아 있으며, 9ê°œ 쇠ë ë¥¼ ë¬¶ì€ 11m짜리 ‘나주 ë™ë¬¸ ì„당간’과 í¡ì‚¬í•˜ë‹¤. 부안 ê²ƒë„ ì™„ì „í–ˆìœ¼ë©´, 10mê°€ ë„˜ì—ˆì„ ê²ƒìœ¼ë¡œ 추정ëœë‹¤. ê·¸ëŸ°ë° ë‹¹ê°„ì„ ë¯¼ëŒë¡œ 세우지 않고, ëª¸ì— ì–‘ê°ì„ 보탠 ì ì´ ê°ë³„하다. ë‹¹ê°„ì˜ ëª¸ì„ ì•„ëž˜ë¶€í„° 위로 ê°ì‹¸ê³  오르는 ìš©ì´ ìƒë‹¹ížˆ ìž…ì²´ì ìœ¼ë¡œ 부조ë˜ì–´ 있다. ë˜ ê¸°ë‘¥ 중간 ë¶€ê·¼ì— ì„¸ 마리 ê±°ë¶ì„ ì–‘ê°í•œ ì ë„ 특ì´í•˜ë‹¤. ë¨¸ë¦¬ì˜ ë°©í–¥ì´ í•œ ìŒì€ 하늘로 오르고, 한 마리는 ë•…ì„ í–¥í•´ 하강한다. ì´ëŠ” 다른 ì„당간ì´ë‚˜ ì² ì¡° ë‹¹ê°„ì— ì—†ëŠ” 형ì‹ìœ¼ë¡œ, 부안지역 너른 í‰ì•¼ì˜ ë¶€ë† ê³ ì„ì„ ë‚˜íƒ€ë‚´ëŠ” ë“¯ë„ í•˜ë‹¤. 장수를 ìƒì§•하는 ê±°ë¶ê³¼ 함께 ìš©ì˜ ìŠ¹ì²œì„ ë¶€ì¡°í•œ ê²ƒì€ ê¸°ìš°ì œì™€ 무관하지 않다. 하늘 ë†’ì´ ëŒ ìž¥ëŒ€ë¥¼ 세우는 ì¼, ëª¸í†µì— ìš©ê³¼ ê±°ë¶ì„ ì¡°ê°í•œ ë„ìƒì€ 부안 ì성 안 ì„ì¡° ë‹¹ì‚°ë“¤ì˜ ëª¨ë²”ì´ ë˜ì—ˆë‹¤. 마ì„ì˜ ì•ˆë…•ê³¼ í’ìš”, 특히 êµí†µì‚¬ê³  ì˜ˆë°©ì„ ê¸°ì›í•˜ë©° 지내는 ë™ì œëŠ” 당간지주제와 거리제로 ìŒë ¥ ì •ì›” 14ì¼ ì €ë…ì— ìœ êµì‹ 제례로 치러왔다. ë™ì œëŠ” 당간 앞ì—서 모시는 지주제와 오거리ì—서 거리제를 ë³‘í–‰í–ˆë˜ ê²ƒ 같다. ì •ì›” 초하루부터 보름까지 진행하는 ì성 ë™ì œì˜ í›„ë°˜ë¶€ì— í•´ë‹¹í•œë‹¤. 국립민ì†ë°•물관·전ë¼ë¶ë„, 《전ë¶ì§€ë°© 장승·솟대 신앙》, 1994. ; ì „ë¼ë¶ë„ 문화ì›ì—°í•©íšŒ, 《전ë¶ì˜ ëŒë¬¸í™”》, 2015


ë„7 부안ì성 ë™ë¬¸ë‹¹ì‚°, 1689ë…„ê²½


긴 장대 모양으로 하늘로 ì†Ÿì€ ë‚¨ë¬¸ì•ˆ 당산

부안ì성 남문안 당산(ì „ë¼ë¶ë„ 민ì†ìžë£Œ)ì€ ëŒê¸°ë‘¥ë§Œì„ 깎아 홀로 세운 ì„조신간石造神竿으로 4.7m 높ì´ë‹¤. 부안ì ë™ì¤‘리 남문 í„°ì´ë˜ 후선루(候仙樓, í˜¹ì€ èšé æ¨“)ì˜ ìœ„ì¹˜ë¥¼ 나타내는 수호신 격으로 ë³´ì¸ë‹¤. 사ê°ê¸°ë‘¥ í˜•íƒœì˜ ë°‘ 둘레는 1.4mì´ë©°, 위로 올ë¼ê°ˆìˆ˜ë¡ ì¢ì•„지게 만들었다. 아래ì—서 올려다보면 하늘로 솟는 ìƒìйê°ì´ ê°ë™ì ì´ë‹¤(ë„3). 별ë„로 ìƒí•˜ë¥¼ ë¼ì›Œ 세운 ìƒë‹¨ì—는 ê±°ë¶ì´ 세 마리가 ì–‘ê°ë˜ì–´ 있다. ì´ë“¤ì€ ëŒê¸°ë‘¥ì˜ 하늘 세움과 함께 서외리 당간ì—서 따온 ìƒì§•물ì´ë‹¤. 장수를 ìƒì§•하는 ê±°ë¶ì€ ëŒê¸°ë‘¥ì„ 떠받는 ëŒ ë°›ì¹¨ì—ë„ ë³´ì¸ë‹¤. ìžì—°ì„ ìƒíƒœì˜ ëª¸í†µì— ë™ê·¸ëž€ 눈ë™ìžì˜ ê±°ë¶ ì–¼êµ´ì— í•´í•™ì´ í른다. 훈련ë˜ì§€ ì•Šì€ ë¯¼ê°„ ì¡°ê°ê°€ì˜ 질박한 ì‹¬ì„±ì´ ë¬¼ì”¬í•˜ë‹¤(ë„4).
ë¶ìª½ ì•„ëž«ë¶€ë¶„ì— ë„¤ 열로 ì“´ í–‰ì„œì²´ì˜ ì‹œì£¼ìžë¡œ 24ëª…ì´ ë³´ì¸ë‹¤. (施主 崔致興 崔後寜 金崇(?) å¼µ?? ???/å³ä¿¡å»· 金å‹ä¸€ 金世昌 金應先 金益溫 曺衆益 崔三龜/æ²ˆä¸€æº å¥³ 牟月 金æˆé“ 金æ©èˆˆ 金從全 金施? 金??/金弘? 朴主益 金茂? 金?? æŽ??) 마모가 심한 편ì´ë‹¤. 부안 김씨로 여겨지는 김씨가 많으며, ì—¬ì„±ì˜ ì´ë¦„ â€˜ëª¨ì›”ç‰Ÿæœˆâ€™ë„ ëˆˆê¸¸ì„ ëˆë‹¤. ì´ë“¤ ì‹œì£¼ìž ëª…ë‹¨ 옆면으로는 ‘崔浴先(?)’ ‘金世辟(?)’ ‘崔??’ 등 3ëª…ì˜ â€˜çŸ³æ‰‹â€™ ì´ë¦„ë„ ë³´ì¸ë‹¤.
ì—¬ê¸°ì— ì œìž‘ì‹œê¸°ê°€ ë°í˜€ì ¸ 있지 않아 아쉽다. ì´ ë‚¨ë¬¸ì•ˆ ëŒë‹¹ì‚°ë„ 부안ì성 서문안 ëŒì†ŸëŒ€ì™€ ëŒê¸°ë‘¥ì— 새긴 명문 연대 1689ë…„ê³¼ ê±°ì˜ ê°™ì€ ì‹œê¸°ì— ì„¸ì› ì„ ê²ƒìœ¼ë¡œ 추정ëœë‹¤. 서외리 ë‹¹ê°„ì˜ ì„ ë¡€ 형ì‹ì„ 따른 ì ìœ¼ë¡œ ë³¼ 때, 1671ë…„ê³¼ 1689ë…„ 사ì´ì— ë™ë¬¸ê³¼ 서문 당산들보다 먼저 ë§Œë“¤ì—ˆì„ ê°€ëŠ¥ì„±ë„ ìžˆê² ë‹¤. ë™ë¬¸ 당산과 ê°™ì´ ì •ì›” 보름 ë™ì œë¥¼ 지냈으며, 줄다리기를 마치고 난 ë’¤ ê·¸ 새ë¼ì¤„ì„ ëŒê¸°ë‘¥ì— ê°ì•„올리는 행사가 있었다고 전한다. í’ë…„ê³¼ í‰ì•ˆ, ì•¡ë§¥ì´ ë“±ì˜ ì†Œì›ì„ 빌며 ê³µë™ì²´ì˜ ê²°ì†ì„ 다지는 ì¶•ì œì˜€ì„ ë²•í•˜ë‹¤.


(좌) ë„8 부안ì성 ë™ë¬¸ë‹¹ì‚° ëŒìž¥ìй / (ìš°) ë„9 부안ì성 서문안 당산 측면, ëŒìž¥ìŠ¹ê³¼ ëŒì†ŸëŒ€, 1689ë…„


ë™ë¬¸ì•ˆ ë‹¹ì‚°ì— ë‚¨ì•„ ìžˆë˜ ë‚¨ê·¼ í˜•íƒœì˜ ì¤„ê°ê¸°

ë‚¨ë¬¸ì˜ ì¤„ë‹¤ë¦¬ê¸°ëŠ” ì¼ì°ì´ 중단ë˜ì—ˆë˜ ë° ë¹„í•´, ì²­ì›ë£¨æ·¸é æ¨“ì˜€ë˜ ë™ë¬¸ 당산제ì—는 1990년대까지 유지했다. 줄다리기와 ê·¸ ì¤„ì„ ëŒì†ŸëŒ€ì— ê°ëŠ” 행사가 격년제로 ì´ë£¨ì–´ì¡Œë‹¤. ë†ì´Œì¸êµ¬ì˜ 급ê°ìœ¼ë¡œ 행사 ìžì²´ê°€ ì–´ë ¤ì›Œì¡Œë˜ ìƒí™©ì—서, 2003ë…„ ëŒì†ŸëŒ€ ê¼­ëŒ€ê¸°ì˜ ì˜¤ë¦¬ ì¡°ê°ì´ ë„난당했다. ì´í›„ ë‘ ìž¥ìŠ¹ 사ì´ì— 미니어처 형태로 새ë¼ì¤„ì„ ê°ì€ ëŒì†ŸëŒ€ë¥¼ 만들어 ë†“ê¸°ë„ í–ˆë‹¤. ê·¸ ì—¼ì› íƒ“ì¸ì§€ 최근 2019ë…„ì— ë˜ì°¾ì•„ 나신으로 ë³µì›í•´ 놓았다(ë„5).
ë‘ ëŒìž¥ìŠ¹ê³¼ 함께한 ‘부안ì성 ë™ë¬¸ì•ˆ 당산(민ì†ë¬¸í™”재 ì œ19호)â€™ì€ ë™ì¤‘ë¦¬ì— ê¹€ì œ 전주로 가는 í° ë„로가 나면서 ì›ìœ„치를 잃었다. 3.2mì˜ ëŒê¸°ë‘¥ì— 새 ì¡°ê°ì„ ì–¹ì€ ëŒì†ŸëŒ€, ì„ì¡°ì‹ ê°„çŸ³é³¥ç¥žç«¿ì´ ì¤‘ì‹¬ì„ ì´ë£¬ë‹¤. 새는 ëŒê¸°ë‘¥ ê¼­ëŒ€ê¸°ì— ë‚©ìž‘í•˜ê²Œ ì•‰ì€ ì˜¤ë¦¬ 형태ì´ë‹¤. ì´ë²ˆ 답사 때 ë§¨ëª¸ì„ ë“œëŸ¬ë‚¸ ëŒê¸°ë‘¥ì„ 살피니 í•˜ë‹¨ì— ê¸€ì”¨ë“¤ì´ ë³´ì˜€ë‹¤. 마모가 심한 편ì´ê³ , 남문안 당산ì´ë‚˜ 서문안 ëŒê¸°ë‘¥ê³¼ 유사한 ì‹œì£¼ìž ëª…ë‹¨ 같다.
1980~90년대 ì •ì›” 보름날 격년제로 í•˜ë˜ ë™ë¬¸ 줄다리기는 남녀로 íŽ¸ì„ ê°ˆë¼ ì§„í–‰ë˜ì—ˆë‹¤. ì—¬ìž íŽ¸ì´ ì´ê²¨ì•¼ 길하다 해서, ì²­ë…„ë“¤ì€ ì—¬ìž íŽ¸ì— ë„우미로 섰다. í˜¸ë‚¨ì§€ì—­ì˜ ì¤„ë‹¤ë¦¬ê¸°ê°€ 대부분 그랬으며, ëª¨ê³„ì‚¬íšŒì˜ ì „í†µì´ê² ë‹¤. 줄다리기를 마친 ë’¤ 왼쪽으로 ê¼° ìƒˆë¼ ë™ì•„ì¤„ì„ ì´ ëŒì†ŸëŒ€ ê¸°ë‘¥ì— ì•„ëž˜ì„œë¶€í„° 왼쪽으로 ê°ì•„올렸다. ì´ ìž‘ì—…ì€ ì„œì™¸ë¦¬ ë‹¹ê°„ì˜ ìš© 부조를 떠올리게 한다. ë™ì•„줄 ì´ë¦„ë„ ìš©ì¤„ì´ë¼ ì´ë¥´ë©°, ì´ ê³¼ì •ì„ â€˜ì˜·ì„ ìž…ížŒë‹¤â€™ë¼ê³  불렀다. ë‚¨ê·¼ì˜ í˜•íƒœë¡œ 멋지게 마무리해야 í’ë…„ì´ ë“ ë‹¤ë©° 지성스럽게 다루었다. ì „ì²´ì ìœ¼ë¡œëŠ” ë•…ì—서 ì†Ÿì€ ë‚¨ê·¼ì˜ ê·€ë‘ ìœ„ì— ìƒˆê°€ 날아와 ì•‰ì€ ëª¨ìŠµì´ë‹¤. 1990ë…„ ì „í›„ì— ì°ì€ 옷 입힌 ëª¨ìŠµì˜ ì‚¬ì§„ì„ ë³´ê³ , 답사 ì‹œì ˆì„ íšŒìƒí•˜ë©° 그려 보았다(ë„6).
줄다리기는 ë†ê²½ë¬¸í™”ì˜ ê³µë™ì²´ 놀ì´ì´ë©´ì„œ 밀고 당기는 ê³¼ì •ì´ ì„±í¬ì™€ 관련해 유ê°ì£¼ìˆ é¡žæ„Ÿå‘ªè¡“ 행위로 í•´ì„ëœë‹¤. 줄다리기 ì¤‘ì— ë…¸ëž˜ë‚˜ 소리 지름ì—ë„ ë…¸ê³¨ì ì¸ 성 관련 대사를 ìŸì•„내는 ì§“ë„ ë§ˆì°¬ê°€ì§€ì´ë‹¤. ì¤„ë‹¤ë¦¬ê¸°ì˜ ìƒˆë¼ì¤„ì„ ëŒê¸°ë‘¥ì— 남근 모양으로 ê°ì•„낸 조형 행위는 다산과 í’요를 ë™ì¼ì‹œí•œ ë°ì„œ ìœ ëž˜í–ˆì„ ê²ƒì´ë‹¤. 줄다리기와 줄ê°ê¸°ì˜ ì„±ì‹ ì•™ì  í‘œí˜„ì€ ë¶€ì•ˆì 내요리 ëŒëª¨ì‚° 당산, ê³ ì°½ì 오거리 당산, 김제 월촌 당산, ì˜ê´‘ ê¿©ë«¼ë§ˆì„ ë‹¹ì‚° 등 호남í‰ì•¼ì— ë¶„í¬ë˜ì–´ 있다. 부안 ìš°ë™ë¦¬ ë‹¹ì‚°ì€ ë‚˜ë¬´ì†ŸëŒ€ë¥¼ 세우며 줄ê°ê¸°ê°€ ì´ë£¨ì–´ì¡Œìœ¼ë©°, ê³ ì°½ 성남리 ë‹¹ì‚°ì˜ ê²½ìš°ëŠ” 줄만 ë§ì•„ 신목 ì˜†ì— ì¡°ì„±í•˜ì˜€ë‹¤. ì´íƒœí˜¸, 《미술로 본 í•œêµ­ì˜ ì—로티시즘》, 여성신문사, 1998
ì´ ëŒì†ŸëŒ€ëŠ” 벅수로 불리는 ë‘ ê¸°ì˜ ëŒìž¥ìŠ¹ê³¼ 함께 ë™ë¬¸ì•ˆ 당산으로 존재한다. ‘上元周將è»â€™ì´ë¼ ì´ë¦„ì„ ìƒˆê¸´ 할아버지 ìž¥ìŠ¹ì€ ë²™ê±°ì§€ë¥¼ ì¨ í¬ì¡¸ê³¼ ë‹®ì€ ìˆ˜í˜¸ì‹ ìœ¼ë¡œ ì¡°ê°í–ˆë‹¤. ‘下元å”å°‡è»â€™ì¸ 할머니는 민머리로 앞니를 드러내고 ì‚´ì§ ì°Œí‘¸ë¦° 표정ì´ë‹¤. ì´ë§ˆì— 백호를 표시해 ìˆ˜í˜¸ì‹ ì˜ í‘œì •ì„ ê°•ì¡°í•œ ì ì´ ëˆˆì— ëˆë‹¤(ë„7, ë„8). ê·¸ëŸ¬ë©´ì„œë„ í‰ë°©ìš¸ ëˆˆì— ì¡°ì„  후기 ëŒìž¥ìŠ¹ì˜ ìˆœë°•í•¨ê³¼ 해학미가 í른다. 서문안ì—ë„ ì´ë“¤ê³¼ ë˜‘ê°™ì€ ì´ë¦„ì˜ ìž¥ìŠ¹ì´ ì„œìžˆë‹¤. 비슷한 í¬ê¸°ì´ë‚˜ ë™ë¬¸ì•ˆ ìž¥ìŠ¹ì˜ ì¡°ê°ì´ 선명하며, ëŒì˜ ëª¨ì–‘ì€ ì„œë¬¸ì•ˆ ìž¥ìŠ¹ì´ ì¡°ê¸ˆ 홀쭉한 편ì´ë‹¤. ê³¡ì°½ì§€ëŒ€ì— ì‚´ë˜ ë†ë¶€ ë¶€ë¶€ì˜ í›„ë•한 ì¸ìƒì„ 떠올리게 한다. 18세기 호남지역 ëŒìž¥ìŠ¹ì˜ ì‹œì¡°ê²©ì¸ ì…ˆì´ë‹¤. 유í™ì¤€Â·ì´íƒœí˜¸, <조선후기 ìž¥ìŠ¹ì˜ ë¯¸ìˆ ì‚¬ì  ê·œëª…>, ã€Ší•œêµ­ë¯¸ìˆ ì‚¬ì˜ ìƒˆë¡œìš´ ì§€í‰ì„ 찾아서》, 학고재, 1997


ë„10 부안ì성 서문안 당산, ëŒì†ŸëŒ€ ì•„ëž« 기단ì„ì˜ ì„±í˜ˆìžêµ­


1689ë…„ì— ì œìž‘ëœ ì„œë¬¸ì•ˆ 당산ì—서 ì성 ë™ì œë¥¼ 시작

부안ì성 ë‹¹ì‚°ì€ ì„±ë°– 1671ë…„ì˜ â€˜ì„œì™¸ë¦¬ 당간지주’ ì´í›„, ë™Â·ì„œÂ·ë‚¨ìª½ 세 성문ì—는 할아버지·할머니 ëŒìž¥ìŠ¹ê³¼ ëŒê¸°ë‘¥, ëŒì†ŸëŒ€ ë“±ì´ ì„¸ì›Œì¡Œë‹¤. 서문안 당산ì—는 ë™ë¬¸ë³´ë‹¤ ëŒê¸°ë‘¥ì´ 하나가 ë” ì¶”ê°€ë˜ì–´ 있다. ìœ—ë¶€ë¶„ì´ ìž˜ë¦° 형태로 ë³´ë©´, 새가 ì•‰ì€ ëŒì†ŸëŒ€ì˜€ì„ 게다(ë„9). 현재 2.08më§Œ 남아 있고, 중간 부러진 ìœ—ë¶€ë¶„ì— ìƒˆë¥¼ ìŒê°í•´ 놓았다. í• ë¨¸ë‹ˆì¸ ì´ ëŒê¸°ë‘¥ ë‹¹ì‚°ì€ ë„“ì´ë¡œ ë³´ì•„ ì˜†ì˜ ì›í˜•ì´ ë³´ì¡´ëœ ì†ŸëŒ€ë³´ë‹¤ ì›ëž˜ 훨씬 ì»¸ìœ¼ë¦¬ë¼ ì—¬ê²¨ì§„ë‹¤.
ì´ë“¤ì˜ 조성시기는 ‘부안ì성 서문안 당산(민ì†ë¬¸í™”재 ì œ18호)â€™ì˜ ëŒì†ŸëŒ€ì™€ ì„ ëŒì— ë°í˜€ì ¸ 있다. ì„œë¬¸ì€ ê°œí’루凱風樓였고, í–‰ì •êµ¬ì—­ì€ ì„œì™¸ë¦¬ì´ë‹¤. í¬ë¯¸í•˜ê²Œ 남아 있는 ëª…ë¬¸ì— ì˜í•˜ë©´ ‘康熙 28ë…„(1689, 숙종 15) 2ì›”â€™ì— ì„¸ì› ë‹¤. 경비를 댄 ‘화주는 가선대부 품계를 ë°›ì€ é‡‘æˆç«‹ì´ê³  시주ìžëŠ” 김진창, 조갑신’ 등 14명ì´ë©°, ëŒì¡°ê°ì„ 담당한 ‘刻手는 金世廷과 崔아무개’로 ë°í˜€ì ¸ 있다. (康熙二åå…«å¹´ 己巳二月 æ—¥ ç«‹ 化主 嘉善大夫 金æˆç«‹ 施主 金辰昌….. /刻手 金世廷 å´”??/康熙二åå…«å¹´ 己巳二月 æ—¥ ç«‹ 大院臣 張世洵 ??? ??? ???/金æ€ä» 曺甲申 ??? ???) ì´ë•Œ 부안현ê°ì€ 성ì„ê°œæˆç¢©è“‹ì˜€ë‹¤. 《숙종실ë¡ã€‹ 15ë…„ 윤3ì›” 27ì¼ ì•„ì‰½ê²Œë„ ê·¸ì˜ í–‰ì ì´ ë” ì°¾ì•„ì§€ì§€ 않는다.
여기서 조갑신曺甲申ì´ë¼ëŠ” ì´ë¦„ì€ ê°‘ì‹ ë…„(1644)ìƒìœ¼ë¡œ 통ìƒì˜ 서민층 작명법ì´ë‹¤. ìë‚´ì˜ ë¶€ë†å¯Œè¾²ì´ì—ˆì„ 법하다. 가선대부나 ì•žì˜ ì„œì™¸ë¦¬ 당간과 남문안 ë‹¹ì‚°ì— ë³´ì´ëŠ” ë¶€ì•ˆì˜ ì–‘ë°˜ ì„¸ì¡±ì´ ì„œë¯¼ì¸µê³¼ 어울려 있어 주목ëœë‹¤. ì´ëŠ” 당산 ì¡°ì„±ì— ì–‘ë°˜ 지주와 ë†ë¯¼ì´ ê³µë™ìœ¼ë¡œ ì¶œìží–ˆìŒì„ 시사하며, 양대 ê³„ì¸µì´ í™”í•©ëœ í˜¸ë‚¨ì§€ì—­ ê³µë™ì²´ ë¬¸í™”ë¡œì¨ ëŒìž¥ìŠ¹ê³¼ ì†ŸëŒ€ì˜ ê±´ë¦½ë°°ê²½ì„ ì½ê²Œ 해주기 때문ì´ë‹¤. ì´ê³³ 부안ìì„±ì˜ ì„조물 당간과 ë‹¹ì‚°ì— ë“±ìž¥í•œ 물주ì—는 ì—¬ì„±ì´ í¬í•¨ë˜ê³ , 승려 장ì¸ê³¼ ì¡°ê°ê°€ì˜ ì´ë¦„까지 새겨져 있다.
3.78m 높ì´ì˜ ëŒì†ŸëŒ€ì— ì•‰ì€ ìƒˆëŠ” 통통한 오리가 날아와 ì‚´í¬ì‹œ ì•‰ì€ ëª¨ìŠµì´ë‹¤. 새가 얹힌 ì´ ëŒì†ŸëŒ€ëŠ” 할아버지 당산으로 ‘철륭’ì´ë¼ëŠ” ë³„ì¹­ë„ ìžˆë‹¤. ëŒê¸°ë‘¥ì€ 거칠게 ê¹Žì€ ë„¤ëª¨í˜•ìœ¼ë¡œ 위를 ì¢í˜€ 깎았다. 거친 ì •ìžêµ­ì˜ ë¦¬ë“¬ì´ ë§ˆì¹˜ 현대 ì¶”ìƒë¯¸ìˆ ì˜ ë§›ì„ ì§€ë…€ ì¼í’ˆì´ë‹¤. ë•…ë°”ë‹¥ì˜ ëŒì†ŸëŒ€ ì´ˆì„ì„ ì‚´í”¼ë©´, 아기 주먹 í¬ê¸°ì˜ 여러 성혈性穴 ìžêµ­ì´ ë˜ë ·í•˜ë‹¤(ë„10). 성혈 파기는 성행위를 모방한 유ê°ì£¼ìˆ é¡žæ„Ÿå‘ªè¡“로 í•´ì„ë˜ë©° ë‹¤ì‚°ì„ ìƒì§•한다. ë™ì œ 때는 í’ë…„ì„ ê¸°ì›í•˜ë“¯ 구ë©ì— ìŒ€ì„ ì±„ì›Œ 넣었다고 한다. ì´ëŸ¬í•œ ì„±í˜ˆì€ ë‹¤ì‚°ê³¼ í’요를 ë™ì¼ì‹œí–ˆìŒì„ 알려주는 ì„±ì‹ ì•™ì  í”ì ìœ¼ë¡œ, ìžì—° 바위부터 ê³ ì¸ëŒ, ì„íƒ‘ì— ì´ë¥´ê¸°ê¹Œì§€ 다양하게 나타난다.

하늘과 ë•…ì„ ì—°ê²°í•˜ëŠ” 축으로 ì›ì´ˆì  조형미 지녀

숙종15ë…„(1689)ì— ì¡°ì„±í•œ ì´ â€˜ë¶€ì•ˆì성 서문안 ë‹¹ì‚°â€™ì— ì¡°í•©ëœ ì„조신간石鳥神竿 ëŒì†ŸëŒ€ëŠ” 강릉 강문 ‘진ë˜ë°°ê¸°â€™ ê°™ì€ ë‚˜ë¬´ 솟대로 옮겨갔다고 여겨진다. ì´íƒœí˜¸, <강릉 강문 ì§„ë˜ë°°ê¸° 上, 월간민화 p95, 2022.2 마ì„ì˜ ë‚˜ë¬´ 새, ì§ëŒ€ í˜¹ì€ ì†ŸëŒ€ëŠ” ëŒë‹¹ê°„ì˜ ì„장ì—서 나온 ê²ƒìž„ì„ ì•Œë ¤ì¤€ë‹¤. ë˜ â€˜ë¶€ì•ˆ ë™ë¬¸ì•ˆ ë‹¹ì‚°â€™ì˜ ëŒì†ŸëŒ€ì—는 줄다리기를 한 ë’¤ 새ë¼ì¤„ì„ ëŒê¸°ë‘¥ì— ê°ì€ 남근 형태는 ìˆ˜í˜¸ì‹ ì— ë‹¤ì‚°ê³¼ í’ìš”ì˜ ì„±ì‹ ì•™ì  ìš”ì†Œë¥¼ 보탠 것ì´ë‹¤. ì‹ ë¼ ë¶ˆêµì˜ ë‹¹ê°„ì´ ì¡°ì„ ì‹œëŒ€ í’ìˆ˜ë¹„ë³´é¢¨æ°´è£¨è£œì˜ ì치 당간으로, ë˜ ë§ˆì„ ê³µë™ì²´ 민ì†ì‹ ì•™ì˜ 솟대나 ì§ëŒ€ë¡œ, 성 ì‹ ì•™ 조형물로 ë³µí•©ëœ ì…ˆì´ë‹¤. 당간ì—서 솟대까지 하늘과 ë•…ì„ ì—°ê²°í•˜ëŠ” 축으로서 ì¶”ìƒì  ì¡°ê°ë¯¸ëŠ” 앞서 ìžì£¼ 언급했듯ì´, 한국 ë¯¸ìˆ ì˜ ì›ì´ˆì  ì¡°í˜•ë¯¸ë¼ í• ë§Œí•˜ë‹¤.

ì´íƒœí˜¸ | ëª…ì§€ëŒ€í•™êµ ì„좌êµìˆ˜

í™ìµëŒ€í•™êµ 회화과와 ë™ëŒ€í•™êµ ëŒ€í•™ì› ë¯¸ìˆ ì‚¬í•™ê³¼ë¥¼ 졸업했다.
국립중앙박물관 ë° ê´‘ì£¼ë°•ë¬¼ê´€ 학예연구사, ì „ë‚¨ëŒ€í•™êµ êµìˆ˜Â·ë°•물관장,
ëª…ì§€ëŒ€í•™êµ ë¯¸ìˆ ì‚¬í•™ê³¼ êµìˆ˜Â·ë¬¸í™”ì˜ˆìˆ ëŒ€í•™ì› ì›ìž¥, 문화재청
문화재위ì›ì„ 역임했으며 현재 다산숲 ì•„ì¹´ë°ë¯¸ ì›ìž¥ì´ë‹¤.


ì €ìžì— 관하여

월간민화

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