ì–‘ë°˜ë¬¸í™”ì˜ í™•ì‚°ê³¼ 무ì´êµ¬ê³¡ë„(æ­¦å¤·ä¹æ›²åœ–)

(ë„ 1) ì´ì„±ê¸¸, '무ì´êµ¬ê³¡ë„' 부분, 1592ë…„, 견본담채, 398.5×33.5ãŽ, 국립중앙박물관

â–²(ë„ 1) ì´ì„±ê¸¸, <무ì´êµ¬ê³¡ë„> 부분, 1592ë…„, 견본담채, 398.5×33.5ãŽ, 국립중앙박물관

18세기 í›„ë°˜ê¸°ì— ì´ë¥´ë©´, ê²½ì œì  ì—¬ìœ ë¥¼ 지닌 ì‹ í¥ë¶€ë¯¼ì¸µì´ ë¯¼í™”æ°‘ç•µì˜ ê³ ê°ìœ¼ë¡œ 등장한다. 주로 ë¶€ìƒå¯Œå•†ê³¼ ë¶€ë†å¯Œè¾²ì„ 비롯한 ê¸°ìˆ ì§ ì¤‘ì¸ä¸­äººë“¤ì´ ì¤‘ì‹¬ì´ ë˜ì—ˆë‹¤. ì–‘ë°˜ê³„ì¸µì— ë“¤ì§€ ëª»í–ˆë˜ ì´ë“¤ì€ ê²½ì œì  ì§€ìœ„ì˜ ìƒìŠ¹ê³¼ ì‚¬íšŒì  ì§„ì¶œì„ ê°•í™”í•˜ë©´ì„œ ì ì°¨ 양반문화로 ëˆˆì„ ëŒë ¸ë‹¤. ì–‘ë°˜ê³„ì¸µì´ ëˆ„ë¦¬ë˜ ë‹¤ì–‘í•œ 고급문화를 ê³µìœ í•˜ê³ ìž í•œ ë…¸ë ¥ì€ ì´ë“¤ì´ 구매한 민화ì—ì„œë„ ì—¿ë³¼ 수 있다. 즉 양반문화를 향한 ë™ê²½æ†§æ†¬ 어린 ì‹œì„ ì´ ë‹´ê¸´ 민화가 í•˜ë‚˜ì˜ ê²½í–¥ì„ ì´ë£¨ë©° ë¶€ìƒí•˜ê²Œ ëœë‹¤. 가장 대표ì ì¸ ì£¼ì œì˜ í•˜ë‚˜ê°€ 민화 무ì´êµ¬ê³¡ë„æ­¦å¤·ä¹æ›²åœ–ì´ë‹¤.

*ì´ë¯¸ì§€ë¥¼ í´ë¦­í•˜ì‹œë©´ í° ì‚¬ì´ì¦ˆë¡œ 보실 수 있습니다.

 

무ì´êµ¬ê³¡ë„는 ì¤‘êµ­ì˜ ëª…ì‚° 무ì´ì‚°æ­¦å¤·å±±ì„ 관류하는 무ì´êµ¬ê³¡æ­¦å¤·ä¹æ›²ì„ 그린 산수화ì´ë‹¤. 사실 무ì´êµ¬ê³¡ë„는 ì„±ë¦¬í•™ì  êµì–‘ê³¼ 정서가 충만해야만 ê°ìƒí•  수 있는 그림ì´ë‹¤. 그런 ì†ì„±ìœ¼ë¡œ ì¸í•´ 무ì´êµ¬ê³¡ë„는 ì–‘ë°˜ì¸µì˜ ê°ìƒ 범위를 벗어나 대중화하기가 극히 어려운 ê·¸ë¦¼ì¼ ìˆ˜ 있다. 그러나 19세기 ì´í›„ì—는 주로 무명無å í™”ê°€ë“¤ì˜ ë¯¼í™”ë¡œ 그려지면서 ì €ë³€ì„ í™•ëŒ€í•´ 갔다. 19ì„¸ê¸°ì— ìƒˆë¡œìš´ ë¯¼í™”ì˜ í™”ì œë¡œ 오른 무ì´êµ¬ê³¡ë„는 ì–´ë–¤ ë‚´ë ¥ì„ ì§€ë‹Œ 그림ì¼ê¹Œ?

무ì´êµ¬ê³¡ë„는 ì–´ë–¤ 그림ì¸ê°€?

ì¤‘êµ­ì˜ 5대 명산 ê°€ìš´ë° í•˜ë‚˜ì¸ ë¬´ì´ì‚°ì€ ì¤‘êµ­ì˜ ë™ë‚¨ìª½ 복건성ç¦å»ºçœì— 위치해 있다. 그리고 ì´ ì‚°ì„ ê´€ë¥˜í•˜ëŠ” 120ë¦¬ì˜ ë¬´ì´êµ¬ê³¡æ­¦å¤·ä¹æ›²ì€ 남송대 ì„±ë¦¬í•™ì„ ì§‘ëŒ€ì„±í•œ 주í¬(朱熹, 1130~1200)ê°€ ì‚´ë˜ ì€ê±°ì§€ë¡œ 유명하다. 주ìžì˜ í•™ë¬¸ì´ ì›ë‚˜ë¼ 때 관학官學으로 ì¸ì •ë°›ìž ë¬´ì´êµ¬ê³¡ì€ ì£¼ìž í•™ë¬¸ì˜ ë°œì›ì§€ë¡œ 위ìƒì„ 갖추게 ëœë‹¤. ì´í›„ ì—¬ë§ì„ ì´ˆì— ì „ëž˜ëœ ì£¼ìžì„±ë¦¬í•™æœ±å­æ€§ç†å­¸ì— í° ê°ë™ì„ 경험한 ì¡°ì„ ì˜ ìœ í•™ìžë“¤ì—게 주ìžëŠ” 무한한 í ëª¨ì™€ ì¡´ê²½ì˜ ëŒ€ìƒì´ ë˜ì—ˆë‹¤. 그리고 주ìžì˜ ìžì·¨ê°€ 서린 무ì´êµ¬ê³¡ì€ 성리학ìžë“¤ì´ ê¿ˆê¾¸ë˜ ì´ìƒí–¥ç†æƒ³é„•으로 확고히 ìžë¦¬ 잡게 ëœë‹¤. 16ì„¸ê¸°ì˜ ì¡°ì„ ì— ì „ëž˜ëœ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„는 ìˆ˜ë§Žì€ ìœ í•™ìžë“¤ 사ì´ì—서 ì„ í’ì ì¸ ì¸ê¸°ë¥¼ ëŒì—ˆë‹¤. 대표ì ì¸ ê²ƒì´ 1592ë…„ ì´ì„±ê¸¸æŽæˆå‰ì´ 그린 <무ì´êµ¬ê³¡ë„>ì´ë‹¤.(ë„ 1) 무ì´êµ¬ê³¡ì˜ ì‹¤ê²½ì„ ì••ì¶•ì ìœ¼ë¡œ 재구성하여 그린 그림ì´ë‹¤. ì´ìƒí–¥ìœ¼ë¡œ ì—¬ê²¨ì˜¤ë˜ ì£¼ìžì˜ 유ì ì„ ê·¸ë¦¼ì„ í†µí•´ í•œëˆˆì— ì‚´í•„ 수 있다는 ê²ƒì€ ìœ í•™ìžë“¤ì—게 신기하고 놀ë¼ìš´ ì¼ì´ì—ˆë‹¤. ì´ë ‡ê²Œ 16ì„¸ê¸°ì˜ ì¡°ì„ ì— ë“¤ì–´ì˜¨ 무ì´êµ¬ê³¡ë„는 19세기까지 꾸준히 유학ìžë“¤ì˜ 전유물로 전해졌다. 그러나 17ì„¸ê¸°ì— ì´ë¥´ëŸ¬ 무ì´êµ¬ê³¡ë„는 í° ë³€í™”ë¥¼ 거친다. ì´ ì‹œê¸°ì˜ ìœ í•™ìžë“¤ì€ 무ì´êµ¬ê³¡ì„ ìƒìƒí•˜ëŠ” ë° ê·¸ì¹˜ì§€ 않고, ìžì‹ ì´ 머문 현실 공간 ì†ì— ì§ì ‘ êµ¬ê³¡ä¹æ›²ì„ 마련하려는 ê²½í–¥ì„ ë³´ì˜€ë‹¤. ì´ëŠ” ì¡°ì„ êµ¬ê³¡ì˜ ì¡°ì„±ê³¼ ì¡°ì„ ì‹ êµ¬ê³¡ë„ê°€ 등장하게 ëœ ê³„ê¸°ê°€ ë˜ì–´ 고산구곡ë„é«˜å±±ä¹æ›²åœ–와 ë„ì‚°ë„陶山圖가 세ìƒì— 나올 수 있었다. 그러나 무ì´êµ¬ê³¡ë„ì˜ ê¶¤ì ì€ 16ì„¸ê¸°ì˜ ì „í†µì„ ì´ì–´ ì¡°ì„ ì‹œëŒ€ì˜ ë§ˆì§€ë§‰ê¹Œì§€ 주ìžì— 대한 무한한 ê²½ì™¸ê°æ•¬ç•æ„Ÿì„ êµê°í•  수 있는 그림으로 그려졌다.

ëŒ€ì¤‘ì  ê·¸ë¦¼ìœ¼ë¡œì˜ ë³€ëª¨

무ì´êµ¬ê³¡ë„는 18세기 í›„ë°˜ê¸°ì— ì´ë¥´ëŸ¬ ë„ìƒì˜ 정형定形ì—서 벗어나 다양한 형ì‹ìœ¼ë¡œ 그려지며, 대중화를 위한 변모를 ë³´ì´ê¸° 시작했다. 여기ì—서 대중화란 ê·¸ë¦¼ì˜ ìˆ˜ìš” ê³„ì¸µì´ ëŠ˜ì–´ë‚˜ê³ , ê±°ê¸°ì— ë¶€ì‘하기 위한 í™”ê°€ë“¤ì˜ ê·¸ë¦¼ì´ ë‹¤ì–‘í•˜ê²Œ ì „ê°œë˜ëŠ” 현ìƒì„ ë§í•œë‹¤. 17세기 ì´ì „ì˜ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„는 대부분 ì§ì—…í™”ê°€ë“¤ì´ ê·¸ë ¸ì§€ë§Œ, 18세기 ì´í›„ì—는 í™”ì›ê³¼ 사대부를 비롯한 ë¬´ëª…í™”ê°€ì— ì´ë¥´ê¸°ê¹Œì§€ í™”ê°€ì˜ ì¸µì´ ë‹¤ì–‘í•´ì¡Œë‹¤. ê° ê³„ì¸µë³„ í™”ê°€ë“¤ì´ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„를 그린 ì…ˆì´ ëœë‹¤. ì§€ì‹ì¸ì¸µì˜ 전유물로 여겨진 무ì´êµ¬ê³¡ë„ê°€ 비êµì  ìžìœ ë¡œìš´ 형ì‹ìœ¼ë¡œ 변모하면서 í­ë„“ì€ ìˆ˜ìš”ì¸µì„ ì´ë£° 수 있었다. ì´ëŸ¬í•œ 대중지향ì ì¸ 변화가 나타나는 ê·¸ë¦¼ì˜ í•œ 사례를 국립중앙박물관 ì†Œìž¥ì˜ 1785ë…„(ì •ì¡° 8) ìž‘ 《무ì´êµ¬ê³¡ë„첩》ì—서 살펴보ìž.
ì´ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„ì²©ã€‹ì˜ ê·¸ë¦¼ë“¤ì€ ë§¤ìš° ë…특하다. 무ì´êµ¬ê³¡ì˜ 주요 ê²½ë¬¼ì„ ì˜ì¸í™”擬人化하거나 í¬í™”화戱畵化시킨 ê²ƒì´ ê°€ìž¥ í° íŠ¹ì§•ì´ë‹¤. ìš°ì„  ì œ2곡과 ì œ8ê³¡ì˜ ê·¸ë¦¼ì„ ì‚´íŽ´ë³´ìž. ì œ2ê³¡ì˜ ì¤‘ì‹¬ ê²½ë¬¼ì¸ ì˜¥ë…€ë´‰çŽ‰å¥³å³¯ì€ ê²½ë¬¼æ™¯ç‰©ì´ ì•„ë‹Œ í•œë³µì„ ì°¨ë ¤ìž…ê³  서 있는 ì—¬ì¸ì˜ 모습으로 표현했다.(ë„ 2) ì˜¥ë…€ë´‰ì´ ë¯¸ì¸ç¾Žäººì„ ìƒì§•한다는 ì˜ë¯¸ë¥¼ 치마저고리를 ìž…ì€ ì—¬ì¸ì˜ ëª¨ìŠµì— ë¹„ìœ í•˜ì—¬ 그린 것ì´ë‹¤. ì´ëŸ¬í•œ ë³€í˜•ì€ ì´ì „ 시기ì—는 ìƒìƒë„ í•  수 없는 표현ì´ë‹¤. ì œ8곡ì—서는 ì¸ë©´ì„人é¢çŸ³ê³¼ 묘ì„çŒ«çŸ³ì´ ëˆˆì— ë“¤ì–´ì˜¨ë‹¤.(ë„ 3) ì¸ë©´ì„ì€ ì„œë¡œ 마주 보는 ë‚¨ë…€ì˜ ì–¼êµ´ì„ í˜•ìƒí™”한 부분ì´ë‹¤. ì´ëª©êµ¬ë¹„를 그리지 않았지만, ë§ ê·¸ëŒ€ë¡œ ‘ì¸ë©´â€™ìž„ì„ ì•Œì•„ ë³¼ 수 있다. 묘ì„ì€ ë°”ìœ„ë¥¼ ê³ ì–‘ì´ì˜ 형ìƒìœ¼ë¡œ ê°ìƒ‰í•˜ì—¬ 그렸다. 무ì´êµ¬ê³¡ë„ê°€ ì§€ì‹ì´ 있어야만 보는 어려운 ê·¸ë¦¼ì´ ì•„ë‹ˆë¼ ëˆ„êµ¬ë‚˜ 재미있게 ê°ìƒí•  수 있는 그림ì´ë¼ëŠ” ì ì„ 강조한 파격ì ì¸ 구성ì´ë‹¤. ëŒ€ì¤‘ì˜ ê´€ì‹¬ì„ ëŒê¸° 위한 ì´ëŸ¬í•œ ê·¸ë¦¼ì´ ë¯¼í™”ì˜ ë³¸ê²©ì ì¸ 등장보다 ì´ë¥¸ 18세기 í›„ë°˜ê¸°ì— ê·¸ë ¤ì§„ ì‚¬ì‹¤ì´ ë§¤ìš° í¥ë¯¸ë¡­ë‹¤.
국립중앙박물관 소장 《무ì´êµ¬ê³¡ë„ì²©ã€‹ì´ ë³´ì—¬ì¤€ 대중ì ì¸ ì„±í–¥ì€ 19세기 í›„ë°˜ê¸°ì— ì´ë¥´ëŸ¬ ê½ƒì„ í”¼ì› ë‹¤. 본격ì ì¸ 민화로 그려진 것ì´ë‹¤. 대표ì ì¸ 사례가 ë¬´ëª…í™”ê°€ì˜ ê·¸ë¦¼ì¸ ê°€íšŒë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„병》 10í­ì´ë‹¤.(ë„ 4) ì´ ë‘ ì ì˜ 무ì´êµ¬ê³¡ë„ì—는 약 ë°± ë…„ì˜ ì‹œê°„ì  ê²©ì°¨ê°€ 있지만, ê·¸ 사ì´ì— 대중화를 향한 ë§Žì€ ì ì§„ì ì¸ ë³€í™”ì˜ ë‹¨ê³„ê°€ 있었ìŒì„ 알 수 있다.그렇다면 가회박물관 소장 《무ì´êµ¬ê³¡ë„》 ì–‘ì‹ì€ ì–´ë””ì—서 온 것ì¼ê¹Œ? 병í’ì´ë¼ëŠ” 형ì‹ê³¼ ì‚°ìˆ˜ì˜ ì´ë¯¸ì§€ë¥¼ 고려할 때, 가회박물관본과 비êµë¥¼ 필요로 하는 ìžë£Œê°€ ì˜ë‚¨ëŒ€í•™êµ ë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„병계병 æ­¦å¤·ä¹æ›²åœ–稧屛》ì´ë‹¤.(ë„ 5) ì´ ê³„ë³‘ç¨§å±›ì€ í™”ì›ì–‘ì‹ì˜ 채색화ì´ë©°, 묘사가 ì •êµí•˜ê³  색ê°ì´ 화려한 ê¶ì¤‘ì–‘ì‹ì— 준하는 작품ì´ë‹¤. 가회박물관과 ì˜ë‚¨ëŒ€ 박물관본 무ì´êµ¬ê³¡ë„ ê·¸ë¦¼ì€ í™”ì›ì–‘ì‹ê³¼ 민간양ì‹ì´ë¼ëŠ” ì ì—서 여러 가지 대비를 ì´ë£¬ë‹¤. ë˜í•œ, ê¶ì¤‘회화ì—서 민화로 ì „ì´è½‰ç§»ê°€ ì´ë£¨ì–´ì§„ 사례ì´ê¸°ë„ 하다. ì„¸ë ¨ëœ í™”ì›í™”ê°€ì˜ í™”ë²•ì„ ì œëŒ€ë¡œ ìµížˆì§€ 못한 ë¬´ëª…í™”ê°€ë“¤ì˜ ê·¸ë¦¼ì—는 ì–´ë–¤ 세계가 ê°ì¶”ì–´ì ¸ 있는 것ì¼ê¹Œ?

í™”ì›ì–‘ì‹ VS 민간양ì‹

ì˜ë‚¨ëŒ€ë°•물관과 ê°€íšŒë°•ë¬¼ê´€ì˜ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„ì˜ ì–‘ì‹ì„ 서로 비êµí•´ ë³´ìž. ì˜ë‚¨ëŒ€í•™êµ ë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„계병》과 ê°™ì€ ìœ í˜•ì˜ ê³„ë³‘ì€ êµ­ê°€ì ì¸ 행사를 기ë…하여 ê´€ë£Œë“¤ì´ ì œìž‘í•œ 경우가 많았고, 17, 18ì„¸ê¸°ì— í¬ê²Œ 유행하였다. ì´ ë³‘í’ì€ 1739ë…„(ì˜ì¡° 15) 6ì›”, 중종비中宗妃 단경왕후 ì‹ ì”¨ç«¯æ•¬çŽ‹åŽ ç”³æ°ì˜ 복위로 ì¸í•´ ë¦‰é™µì˜ ìƒˆë¡­ê²Œ 단장하는 ì¼ì„ ë§¡ì€ ë„ê°éƒ½ç›£ì˜ ê´€ì›ë“¤ì´ ìž„ë¬´ì˜ ì„±ê³µì ì¸ 완수를 기ë…하여 기ë…물로 제작한 것ì´ë‹¤. 여러 ì ì„ 만들어 고위 관료들ë¼ë¦¬ 나누어 가졌고, 특별한 경우는 ê¶ì¤‘ì— ì˜¬ë¦¬ê¸°ë„ í–ˆë‹¤.
ê·¸ë¦¼ì„ ê·¸ë¦° 화가는 ê¶ì¤‘ í™”ì›ìœ¼ë¡œ ì§ìž‘ëœë‹¤. 병í’ì˜ ì•žë©´ì— ê·¸ë¦¼, ë’·ë©´ì— ì„œë¬¸ê³¼ ì—­ì‚¬ì— ì°¸ì—¬í•œ ì‚¬ëžŒë“¤ì˜ ì¸ì ì‚¬í•­ì„ 기ë¡í•´ ë‘었다. ë³´í†µì˜ ê¸°ë¡í™”처럼 행사나 ì—°íšŒìž¥ë©´ì„ ê·¸ë¦¬ì§€ 않고, 그와 무관한 무ì´êµ¬ê³¡ì„ 주제로 ì‚¼ì€ ê²ƒì´ ì´ë¡€ì ì´ë‹¤. ê¶ì¤‘ í™”ì›ë™ì´ 그린 무ì´êµ¬ê³¡ë„ì—는 화려한 진채眞彩 ì–‘ì‹ì´ ë‹ë³´ì´ë©°, 보는 ì´ì˜ ì‹œì„ ì„ ì••ë„한다.
ì•„ë§ˆë„ ì™•ì‹¤ì´ë‚˜ ê´€ë£Œë“¤ì˜ ì£¼ë¬¸ì— ì˜í•´ 그렸겠지만, ê·¸ ì–´ë””ì„œë„ ë³¼ 수 없는 환ìƒì ì¸ 무ì´êµ¬ê³¡ì˜ ê²½ê´€ì„ ì²´í—˜í•˜ê²Œ 한다. ê·¸ë¦¼ì˜ ë³´ì¡´ìƒíƒœê°€ 매우 좋지 않지만, 기암절벽으로 êµ¬ì„±ëœ ì´ë¯¸ì§€ëŠ” 무ì´êµ¬ê³¡ì˜ íŠ¹ì§•ì„ ê·¹ì ìœ¼ë¡œ 형ìƒí™”하였다.
특히 í™”ì›í™”ê°€ì˜ ì–‘ì‹ê³¼ ë¯¼ê°„í™”ê°€ì˜ í™”í’ì€ â€˜ì •êµí•¨â€™ê³¼ ‘간략함’ì´ë¼ëŠ” ê·¹ë‹¨ì˜ ì–‘ì‹ì„ 취하여 무ì´êµ¬ê³¡ë„ì˜ ë²”ìœ„ë¥¼ 확장시키는 ë° í° ë³´íƒ¬ì´ ë˜ì—ˆë‹¤. ë˜í•œ, ë¬´ëª…í™”ê°€ë“¤ì˜ ê·¸ë¦¼ì€ ì „í˜•å…¸åž‹ì„ ë‹µìŠµí•˜ë©´ì„œë„ í™”ì›í™”가나 문ì¸í™”ê°€ì˜ ê·¸ë¦¼ê³¼ëŠ” 전혀 다른 íŠ¹ìƒ‰ì„ ê°–ì¶”ì—ˆë‹¤. ì´ì™€ 비êµí•  ê°€íšŒë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„ë³‘ã€‹ì€ í•œ í­ì”© ì™„ê²°ëœ ê·¸ë¦¼ì„ 10í­ìœ¼ë¡œ 구성한 것ì´ë‹¤. í™”ë©´ì˜ ì¢Œìš°ë¡œ 들쑥날쑥 배치한 ì‚°í˜•å±±å½¢ì˜ ì´ë¯¸ì§€ëŠ” 마치 ë‚˜ë¬´ì˜ ë‚˜ì´í…Œì²˜ëŸ¼ ë“±ê°„ê²©ì˜ ì„ ë¬˜ì™€ í•„íšì„ 반복시켜 ì‚°ì„¸ì˜ êµ´ê³¡ì„ í‘œí˜„í–ˆë‹¤. 그리고 í•„íš ì‚¬ì´ì— 태ì ì´ë‚˜ 나무를 간략히 그려 ë„£ê¸°ë„ í–ˆë‹¤. 대단히 어렵지 않게 그릴 수 있는 편ì˜ì ì¸ 화법ì´ë‹¤. ë˜í•œ, ì´ ê·¸ë¦¼ì—는 무ì´êµ¬ê³¡ì˜ ì§€í˜•ì  íŠ¹ì§•ì— ëŒ€í•œ 단서는 전혀 ë°˜ì˜ë˜ì§€ 않았다. 무ì´êµ¬ê³¡ë„ì˜ ì´ˆê¸° ì–‘ì‹ì²˜ëŸ¼ ê° ê²½ë¬¼ì˜ ëª…ì¹­ë„ ê¸°ë¡í•˜ì§€ 않고, ìƒìƒì˜ 경물로 채웠다. ì „í†µí™”ë²•ì— êµ¬ì• ë°›ì§€ 않는 ì¡°í˜•ì  í‘œí˜„ì´ íŠ¹ì§•ì´ë¯€ë¡œ 여기ì—서 í™”ê²©ç•µæ ¼ì„ ì´ì•¼ê¸°í•  필요는 ì—†ì„ ë“¯í•˜ë‹¤.
ê°€íšŒë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„병》ì—서 ë˜ í•˜ë‚˜ 눈여겨 ë³¼ ì ì€ 주ìžê°€ ì§€ì€ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ì‹œæ­¦å¤·ä¹æ›²è©©ë¥¼ ê° í­ë§ˆë‹¤ ì ì–´ ë†“ì€ ì ì´ë‹¤. 무ì´êµ¬ê³¡ì‹œë¥¼ ì½ìœ¼ë©° ìŒë¯¸í•˜ëŠ” ê²ƒì€ ìœ í•™ìžë‚˜ êµì–‘ì¸ë§Œì´ ì ‘í•  수 있ìŒì„ 암시한다. ê·¸ëŸ°ë° ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„ë³‘ã€‹ì´ ì§€ë‹Œ 무ì´êµ¬ê³¡ë„ë¡œì„œì˜ ê³ ìœ ì„±ì€ ë§¤ìš° 약하지만, 무ì´êµ¬ê³¡ì‹œê°€ 들어가면 ì™„ê²°ëœ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„로 í†µìš©ë  ìˆ˜ 있었다. ì‹œë¬¸ì€ ì†Œëžµí•œ ê·¸ë¦¼ì˜ ë‚´ìš©ì„ ë³´ì™„í•´ 주며, 시ìƒè©©æƒ³ê³¼ ì—°ê³„ëœ ë¬¸ì¸ ì·¨í–¥ì˜ ì •ì„œë¥¼ 불어넣는 ê¸°ëŠ¥ì„ í•˜ì˜€ë‹¤. ë”°ë¼ì„œ ê°€íšŒë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„ë³‘ã€‹ì€ ë¯¼í™”ë¡œ 그려졌지만, ê·¸ ìˆ˜ìš”ì¸µì€ ì–‘ë°˜ë¬¸í™”ë¥¼ ë™ì¼ì‹œí•˜ê³ ìž 한 ì‹ í¥ë¶€ìœ ì¸µì´ì—ˆì„ 것으로 ì§ìž‘ëœë‹¤.

한국화韓國化와 대중화大衆化

ì˜ë‚¨ëŒ€í•™êµ ë°•ë¬¼ê´€ì˜ ã€Šë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„계병》과 ê°™ì€ í˜•ì‹ì˜ ê·¸ë¦¼ë“¤ì€ ì‹œê°„ì´ ì§€ë‚˜ë©´ ê³ í™”å¤ç•µë¡œ 대접받으며 ê·¸ë¦¼ì„ ì‚¬ê³ íŒŒëŠ” 유통공간으로 ë‚˜ì™”ì„ ê²ƒì´ë‹¤. 광통êµå»£é€šæ©‹ë‚˜ 종로 ì¼ëŒ€ì˜ ì§€ì „ç´™å»›ì´ ìœ ë ¥í•˜ë‹¤. 지전으로 나온 ê³ í™”ë“¤ì€ ê·¸ ì¸ê·¼ì— ë¨¸ë¬¼ë˜ ìˆ˜ë§Žì€ ë¬´ëª…í™”ê°€ë“¤ì˜ ëª¨ë°©ì˜ ëŒ€ìƒì´ ë˜ì—ˆì„ 것ì´ë‹¤. 전문ì ì¸ ê¸°ëŸ‰ì´ ë¶€ì¡±í–ˆë˜ ë¬´ëª…í™”ê°€ë“¤ì—게 í™”ì›ì–‘ì‹ì€ 언제나 ì¢‹ì€ í•™ìŠµì˜ ëŒ€ìƒì´ìž êµê³¼ì„œì˜ ê¸°ëŠ¥ì„ í–ˆë‹¤ê³  본다. ì´ëŸ¬í•œ ì›ë³¸ì„ ë‘ê³  ë¬´ëª…í™”ê°€ë“¤ì´ ì†Œëžµí•˜ê²Œ ë² ê»´ 그린 ê·¸ë¦¼ë“¤ì€ ì €ë ´í•˜ê²Œ 거래ë˜ì—ˆì„ 것ì´ë‹¤.
ì´ì²˜ëŸ¼ 민화 무ì´êµ¬ê³¡ë„ê°€ 그려진 ë°°ê²½ì—는 언제나 ì‹ í¥ë¶€ìœ ì¸µê³¼ 양반문화를 향한 ê·¸ë“¤ì˜ ë†’ì€ ì—´ë§ì´ 있었다. 그들ì—게 중요한 ê²ƒì€ ê·¸ë¦¼ ìžì²´ë‚˜ í™”ê²©ì˜ ë¬¸ì œë¼ê¸°ë³´ë‹¤ 어쩌면 양반문화가 ë°˜ì˜ëœ ê·¸ë¦¼ì˜ ì£¼ì œì˜€ì„ì§€ 모른다. 무ì´êµ¬ê³¡ë„ë¿ë§Œ ì•„ë‹ˆë¼ ì†ŒìƒíŒ”ê²½ë„瀟湘八景圖와 금강산ë„金剛山圖 ë“±ì˜ ì „í†µì ì¸ ìƒë¥˜ì¸µ íšŒí™”ì˜ ì£¼ì œê°€ 19세기 ë¯¼í™”ì˜ ëŒ€ì¤‘í™” 경향과 ë§¥ë½ì„ ê°™ì´ í•˜ëŠ” ê²ƒì€ ê²°ì½” ìš°ì—°ì´ ì•„ë‹ˆë‹¤.
무ì´êµ¬ê³¡ë„ê°€ 회화사ì ç¹ªç•µå²çš„으로 특별한 ê²ƒì€ ë‘ ê°€ì§€ 성과 때문ì´ë‹¤. 첫째는 중국으로부터 ì „ëž˜ëœ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„를 한국ì ì¸ í™”í’으로 전환시킨 ì ì´ë‹¤. ì´ ê¸€ì—서 다루지 못했지만, 17세기 ì´í›„ 구곡ë„ì˜ í˜„ìž¥ì„ ì¤‘êµ­ì˜ ë¬´ì´ì‚°ì—서 ì¡°ì„ ì˜ ëª…ì†Œë¡œ 바꾸어 그린 조선구곡ë„ì˜ ì–‘ì‹ì„ 창출해 낸 성과였다. ë‘ ë²ˆì§¸ëŠ” ì–‘ë°˜ê³„ì¸µì˜ ì „ìœ ë¬¼ê³¼ ê°™ì•˜ë˜ ë¬´ì´êµ¬ê³¡ë„를 ëŒ€ì¤‘ì´ í•¨ê»˜ 공유할 수 있는 ë¯¼í™”ì˜ ì–‘ì‹ìœ¼ë¡œ ì „í™˜ì„ ì´ë£¬ ì ì´ë‹¤. 즉 중국ì—서 수용한 무ì´êµ¬ê³¡ë„는 한국화韓國化와 대중화를 거치며 ë…ìžì ì¸ ë³€í™˜ì„ ì´ë£¨ê²Œ ë˜ì—ˆë‹¤. ì´ì²˜ëŸ¼ ì¡°ì„  ë§ê¸°ì˜ 민화가 ì´ë£¨ì–´ë‚¸ 한국화와 대중화는 다른 ì£¼ì œì˜ ê·¸ë¦¼ì—서 찾아보기 어려운 ê°’ì§„ 성취였다.

 

글 : 윤진ì˜

 

ì €ìžì— 관하여

월간 민화

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