ê¸ˆê´‘ë³µì˜ í˜„ëŒ€ 민화 ì´ì•¼ê¸° – 창조는 옛것으로부터

ì¡°ì„  후기 사회와 경제가 급변했고, 발전과 ë”불어 여러 ë¬¸ì œë„ ë‚˜íƒ€ë‚¬ë‹¤. 민화民畵는 당시 부조리를 극복하고 새로운 세ìƒì„ ê°ˆë§í–ˆë˜ ì„œë¯¼ì˜ ìƒê°ê³¼ 마ìŒì´ 담겨 있는 대중미술ì´ë‹¤. 우리는 ì´ì œ 민화가 지닌 ìƒìƒë ¥ê³¼ ì „í†µì  ê°€ì¹˜ë¥¼ ë˜ìƒˆê²¨, 시대 íë¦„ì— ë§žëŠ” 새로운 ë¯¸ìˆ ì„ ë³´ì—¬ì£¼ì–´ì•¼ 한다. 현대가 있는 민화, 민화가 있는 현대를 기대하며.


민화는 ì¡°ì„  후기 약 100ì—¬ ë…„ê°„ 민간ì—서 대대ì ìœ¼ë¡œ ìœ í–‰í–ˆë˜ ê·¸ë¦¼ì´ë‹¤. 우리나ë¼ëŠ” 임란壬亂과 í˜¸ëž€èƒ¡äº‚ì„ ê²ªìœ¼ë©´ì„œ ëŒ€ë¶€ë¶„ì˜ ê²½ìž‘ì§€ê°€ 파괴ë˜ê³  êµ­ê°€ìž¬ì •ì€ ê³ ê°ˆë˜ê¸°ì— ì´ë¥¸ë‹¤. êµ­ê°€ ê²½ì œì˜ ì¤‘ì‹¬ì´ì—ˆë˜ ë†ë¯¼ì˜ 피í한 ìƒí™œê³¼ ì¡°ì„¸ì œì˜ íë‹¨ì€ ì´ì „ì˜ ê²½ì œì²´ì œì— í° ë³€í™”ë¥¼ ì¼ìœ¼ì¼°ë‹¤. 새로운 ë†ì—…ê¸°ìˆ ì˜ ë³´ê¸‰ê³¼ íŠ¹ìš©ìž‘ë¬¼ì˜ ìž¬ë°°ëŠ” 광작廣作으로 ì´ì–´ì ¸ ì†Œìˆ˜ì˜ ì§€ì£¼ê°€ ë‹¤ìˆ˜ì˜ ì†Œìž‘ë†ì„ 부리게 ë˜ì—ˆê³ , 수공업ìžë“¤ì€ ê´€ì²­ì˜ ì†Œì†ì—서 벗어나 ìžìœ ë¡­ê²Œ ìƒì‚°í•˜ì—¬ íŒë§¤í•˜ëŠ” 민ì˜ìˆ˜ê³µì—…ì´ ì„±ìž¥í•˜ë©´ì„œ 새로운 시장경제가 형성ë˜ì–´ 서민들ì—ê²Œë„ ê²½ì œì  ì—¬ìœ ë¥¼ 가져다주었다. 당시 중국으로부터 ë„ìž…ëœ ì‹¤ì‚¬êµ¬ì‹œå¯¦äº‹æ±‚æ˜¯ì˜ ì‹¤í•™å¯¦å­¸ 사ìƒì€ 문화, ì˜ˆìˆ ë¶„ì•¼ì— ë¯¼ì¤‘ë¬¸í•™, 민중예술ì´ë¼ëŠ” 새로운 장르를 잉태하는 사ìƒì  ë°”íƒ•ì´ ë˜ì—ˆë‹¤. ì–‘ë°˜ 사대부 등 íŠ¹ì •ê³„ì¸µë§Œì´ í–¥ìœ í•  수 ìžˆì—ˆë˜ ë¯¸ìˆ ìž‘í’ˆì„ í•˜ì¸µë¯¼ë„ ì†Œìž¥Â·ê°ìƒí•  수 있게 ëœ ê²ƒì´ë‹¤. ì´ì™€ ê°™ì€ ì‚¬íšŒÂ·ê²½ì œ 변화는 í•˜ì¸µë¯¼ì˜ ì‹ ë¶„ìƒìŠ¹ê³¼ 함께 ë¶€å¯Œì˜ ì¶•ì ìœ¼ë¡œ ì´ì–´ì ¸ ê²°ê³¼ì ìœ¼ë¡œëŠ” 민화民畵ë¼ëŠ” 새로운 í™”í’ì˜ ëŒ€ì¤‘ë¯¸ìˆ ì„ ìœ í–‰í•˜ê²Œ 하였다.

문선ì˜, < happy mom >, 120×108.5ãŽ

ë°•ìƒê´‘, <ì‹ ë¼í† ê¸°ì™€ 단청>, 69×46ãŽ

ì„œë¯¼ì˜ ì‚¶ê³¼ 소ë§ì„ 표현하다

ì „í†µì€ ì—­ì‚¬ì™€ ë¯¼ì† ì†ì— ì‚´ì•„ 숨 쉬며 수천 ë…„ì„ ì „ìŠ¹í•œ 것으로 ê·¸ ì†ì—는 우리 ë¯¼ì¡±ì˜ ê³µë™ì²´ ì˜ì‹ì´ 들어 있다. ì¡°ì„  í›„ê¸°ì˜ íŒì†Œë¦¬, 사물놀ì´, 가면극, 탈춤, 소설, 민화 등ì—는 ê¶Œë¬¸ì„¸ê°€ì˜ ì°©ì·¨ë¡œ ì¸í•œ ê²½ì œì  ì••ë°•ê³¼ ì‹ ë¶„ì˜ ì°¨ë³„ì„ ë›°ì–´ë„˜ì–´ 새로운 ì´ìƒì„¸ê³„를 ê°ˆë§í–ˆì—ˆë˜ ì„œë¯¼ì˜ ì• í™˜ê³¼ ë„ì „ì˜ì‹ì´ 담겨 있다. 요즘 ë°©ì˜ë˜ê³  있는 ‘녹ë‘꽃’ì´ë¼ëŠ” 드ë¼ë§ˆì—는 íƒê´€ì˜¤ë¦¬ì˜ ë¶€ì •ë¶€íŒ¨ì— ëŒ€í•­í•˜ëŠ” ë¯¼ì´ˆë“¤ì˜ ì‚¶ì„ ì†Œìž¬ë¡œ 조선후기 ì‚¬íšŒì˜ í•œ ë‹¨ë©´ì„ ìž˜ 나타내고 있다. 늘어나는 양반과 부족한 세수로 ì¸í•œ 고단한 ì‚¶ì€ ì„œë¯¼ë“¤ì„ ê¹Šì€ ì‚°ì†ì´ë‚˜ ì••ë¡ê°•, ë‘ë§Œê°•ì„ ê±´ë„ˆ ì´êµ­ìœ¼ë¡œ 야반ë„주하게 했다. ì´ì™€ ê°™ì€ ì‹œëŒ€ì  ì•”ìš¸í•¨ì†ì—ì„œë„ ë¯¼í™”ì— ë‹´ì•„ë‚´ë ¤ê³  í–ˆë˜ ê²ƒì€ ì˜¤ížˆë ¤ 현세ì—ì„œì˜ â€˜í–‰ë³µí•œ 삶’ì´ì—ˆë‹¤. í˜„ì‹¤ì€ ë¶ˆì•ˆê³¼ 불합리로 ê°€ë“ ì°¼ì§€ë§Œ 그림 ì†ì—서는 무병장수, 부귀ì˜í™”, ìžì†ë²ˆì°½ ë“±ì˜ ì†Œë§ì„ 기ì›í•˜ëŠ” ìœ í† í”¼ì•„ì˜ ì„¸ê³„, í”¼ì•ˆì˜ ì„¸ê³„ê°€ 펼ì³ì¡Œë‹¤.
ì¡°ì„  후기 문ì¸í™”ê°€ë“¤ì´ ì „í†µì— ë°œëª© 잡혀 벗어나지 못하고 ìžˆì„ ë•Œ 무명 í™”ê°€ë“¤ì€ ìž¥ëŒë±…ì´ì²˜ëŸ¼ 5ì¼ìž¥ì„ ëŒì•„다니며 ìž¥í„°ì— ìžë¦¬ 잡고 ì£¼ë¬¸ë°›ì€ ê·¸ë¦¼ì„ ê·¸ë ¤ëƒˆë‹¤. ê·¸ë“¤ì€ ê¶ì¤‘화나 문ì¸í™”와는 달리 ê¶Œìœ„ì— ë§¤ìž„ì´ ì—†ì´ ìˆœìˆ˜í•˜ê³  ìžìœ ë¡­ê²Œ 표현하였다. ê·¸ë“¤ì´ ê·¸ë ¸ë˜ ë¯¼í™”ì—는 ê³¼ê°í•˜ë©´ì„œë„ 천진함과 ë¬´ì‹¬í•¨ì´ ì—¿ë³´ì¸ë‹¤. ê·¸ë“¤ì˜ ê·¸ë¦¼ì€ ì˜¤ëžœ 세월 구ì†í–ˆë˜ ì „í†µì— ëŒ€í•œ ë„ì „ì´ì—ˆê³  사회 ë¶€ì¡°ë¦¬ì— ë§žì„œëŠ” 반항ì´ì—ˆë‹¤. ì‹ ë¶„ì˜ êµ´ë ˆ, ê´€ìŠµì˜ êµ´ë ˆì—서 벗어나 ëˆ„êµ¬ì˜ ê°„ì„­ë„ ë°›ì§€ 않고 온갖 ìƒìƒì„ ë™ì›í•˜ì—¬ 현실과 환ìƒì˜ 세계를 표현함으로서 현실ì—ì„œì˜ ê¿ˆê³¼ 소ë§ì„ í™”ë©´ì— íŽ¼ì¹˜ê³ ì•¼ ë§ì•˜ë‹¤. 마치 ì˜í™” ‘매트릭스(The Matrix)â€™ì˜ ì£¼ì¸ê³µ 네오(Neo)처럼 ê·¸ë“¤ì€ ê°€ìƒì„¸ê³„ì—서 ë¹ ì ¸ 나오려고 발버둥친 것ì´ë‹¤. ê·¸ë“¤ì€ ë„¤ì˜¤ê°€ ë˜ì–´ 억압받고 ì²œëŒ€ë°›ë˜ í•˜ì¸µë¯¼ë“¤ì„ ì—­ì‚¬ì˜ ì „ë©´ì— ë“±ìž¥ì‹œì¼°ë‹¤. ê¶ì¤‘í™”ì—서 출발하여 양반사대부를 ê±°ì³ ì„œë¯¼ë“¤ì— ì˜í•´ 비로소 대중문화가 ê½ƒì„ í”¼ìš°ê²Œ ëœ ê²ƒì´ë‹¤.

시대와 ê³µë™ì²´ì˜ì‹ì„ ë°˜ì˜í•˜ë‹¤

얼마 ì „ ê²½ì£¼ëŒ€í•™êµ ë¬¸í™”ìž¬í•™ê³¼ 정병모 êµìˆ˜ëŠ” 한 TV매체ì—서 ‘민화는 사람 사는 ì´ì•¼ê¸°ë‹¤â€™ë¼ëŠ” 주제로 ê°•ì˜í•œ ë°” 있다. ë¯¼í™”ì— ëŒ€í•œ 가장 ì§§ìœ¼ë©´ì„œë„ ì •í™•í•œ 명제ì´ë‹¤. ì‹œê°„ì˜ íë¦„ì€ ê³µë™ì²´ì  ì˜ì‹ì´ë‚˜ ì‚¶ì˜ í˜•íƒœë„ ë³€í™”ì‹œí‚¨ë‹¤. 민화가 ë‹¹ëŒ€ì˜ ê³µë™ì²´ì  시대정신과 ì‹œëŒ€ì  íŠ¹ì„±ì„ ë‹´ì•„ë‚´ì§€ 못하고 íšì¼ì ì´ê³  보편성만 추구하게 ëœë‹¤ë©´ ë¯¼í™”ì˜ ì•žë‚ ì€ ì•”ë‹´í•  것ì´ë‹¤. 사람 사는 ì´ì•¼ê¸°ì¸ 민화를 대중미술ì´ë¼ê³  하는 ê²ƒì€ ë¯¼í™”ê°€ 단지 예술성과 ì¡°í˜•ì„±ë§Œì„ ì¶”êµ¬í•œ ê²ƒì´ ì•„ë‹ˆë¼ ê·¸ ì†ì— ë‹¹ëŒ€ì˜ ê³µë™ì²´ì˜ì‹ì´ ìƒìƒí•˜ê²Œ 표현ë˜ì—ˆê¸° 때문ì´ë‹¤. 단지 ê°ìƒê³¼ 장ì‹ë§Œì„ 위해 제작ë˜ì—ˆë‹¤ë©´ 진정한 민화ë¼ê³  보기 어렵다. ê·¸ ì†ì— ìƒì§•ì  ì˜ë¯¸ê¹Œì§€ 갖추어야만 ë¯¼í™”ë¡œì„œì˜ ìžê²©ì´ 있다 하겠다.
현대는 íšì¼ì„±ê³¼ ëŒ€ì¤‘ì„±ì„ ì¶”êµ¬í•˜ëŠ” ëŒ€ì¤‘ë¬¸í™”ì˜ ì‹œëŒ€ì´ë‹¤. 대부분 ì‚¬ëžŒë“¤ì´ ê³µê°í•˜ê³  ì´í•´í•˜ë©°, 보편 타당ì ì¸ ì‚¶ì„ ì§€í–¥í•˜ëŠ” ë¶€ë¶„ì´ ë§Žë‹¤. 대다수가 ê°™ì€ í”„ë¡œê·¸ëž¨ì„ ì‹œì²­í•˜ê³ , 시청률 ë†’ì€ ë“œë¼ë§ˆë¥¼ ë³´ë©°, ê´€ê°ì´ ë§Žì´ ëª°ë¦° ì˜í™”를 ê°ìƒí•˜ê³  베스트셀러를 구ë…한다.
ëŒ€ì¤‘ì´ ë¨¹ê³  ëŠë¼ê³  ë³´ê³  ìž…ê³  거주하는 것과 ê±°ì˜ ë¹„ìŠ·í•˜ê²Œ 맞추어 살아간다. 누구ì—게나 통용ë˜ëŠ” ì§€ì‹ê³¼ íšì¼í™”ëœ ì§‘ë‹¨ì†ì—서 ì ë‹¹ížˆ 사회와 타협하며 ì‚´ê³  있다. 바다 ì†ì˜ 물고기가 무리지어 ì´ë¦¬ì €ë¦¬ 헤엄치듯 ë³´íŽ¸í™”ëœ ë¬´ì—‡ì„ í–¥í•´ ëŒë ¤ 다닌다. ì² í•™ìž ìž¥ 보드리야르(Jean Baudrillard)ì— ì˜í•˜ë©´ 세ìƒì€ 빠져나갈 구ë©ì´ ì—†ì„ ì •ë„로 치밀하게 ë§ì´ 잘 ì§œì¸ ê°€ìƒå‡æƒ³, 즉 ê±°ì§“ì˜ ì„¸ê³„ë¡œ 보았다. ê·¸ 세ìƒì€ ë³´íŽ¸ì´ ê°•ì œë˜ëŠ” 세ìƒì´ë©° ì›ìž‘ì´ ì—†ëŠ” 복제가 íŒì„ 치는 세ìƒì´ë¼ëŠ” 것ì´ë‹¤. ì‚¬ëžŒë“¤ì€ ì–¼ë§ˆë‚˜ ê·¸ 대ìƒì„ ë˜‘ê°™ì´ ë‹®ê²Œ 그렸ëŠëƒì— ë”°ë¼ ê·¸ë¦¼ì‹¤ë ¥ì„ í‰ê°€í•˜ëŠ” ê²½í–¥ì´ ìžˆë‹¤. ì˜›ì‚¬ëžŒë“¤ì´ ê·¸ë¦° 민화와 ë˜‘ê°™ì´ ê·¸ë¦° 그림만 잘 그린 그림ì´ë¼ê³  ìƒê°í•œë‹¤ë©´, ë³€í™”ì˜ ì†ë„ê°€ 빛보다 빠르다는 í˜„ëŒ€ì— í˜¸ëž‘ì´ ë‹´ë°°í”¼ë˜ ì‹œì ˆì˜ ì´ì•¼ê¸°ë¼ê³  ì†ê°€ë½ì§ˆ ë°›ì„ ê²ƒì´ë‹¤. ì§€ê¸ˆì´ ì–´ëŠ ì„¸ìƒì¸ë° 옛날 ê·¸ë¦¼ì„ ê·¸ëŒ€ë¡œ 모사하기만 하는가.

양명성, <국태민안>, 75×97ãŽ

창조를 위해 과거로부터 배우다

ì˜›ê²ƒì„ ë°°ìš°ê³  ìµí˜€ 새로운 ê²ƒì„ ì°½ì¡°í•˜ëŠ” 온고지신溫故知新과 ë²•ê³ ì°½ì‹ æ³•å¤æ˜Œæ–°ì€ ì „í†µì˜ˆìˆ ì„ í•˜ëŠ” 사람들ì—게는 기본 ì¤‘ì˜ ê¸°ë³¸ì´ë‹¤. 최근 들어 í˜„ëŒ€ë¯¼í™”ì— ëŒ€í•œ 관심ë„ê°€ ìƒìŠ¹ê³¡ì„ ì„ íƒ€ê³  있다. ë°ìƒ 실력ì´ë‚˜ ê¸°ëŸ‰ì€ ì°½ìž‘ì„ í•˜ëŠ” 사람들ì—게 구태ì˜ì—°í•œ 것처럼 여겨질 ì§€ë„ ëª¨ë¥¼ ì¼ì´ë‹¤. 하지만 창작민화를 그리기 위해서는 전통민화를 모사하고 재현하는 ì¼ë ¨ì˜ ê³¼ì •ì„ ê±°ì³ì•¼ 한다. 왜ëƒí•˜ë©´ ì „í†µë¯¼í™”ì˜ ê¸°ë³¸ë„ ì œëŒ€ë¡œ ìµížˆì§€ 않고, 성급하게 ì°½ìž‘ì˜ ê¸¸ë¡œ 가는 ì–´ì¤ìž–ìŒì´ 기대하지 못한 결과를 가져올 ìˆ˜ë„ ìžˆê¸° 때문ì´ë‹¤. 뿌리 ê¹Šì€ ë‚˜ë¬´ê°€ ë¹„ë°”ëžŒì„ ê²¬ë””ê³  실한 열매를 맺는 ì´ì¹˜ë¥¼ ê·¸ 누가 비켜갈 수 있ì„까? ìˆ˜ì—†ì´ ë§Žì€ ë°˜ë³µê³¼ 경험 ì†ì—서 다져지는 기량과 ê¸°ë²•ë“¤ì„ ë°‘ì²œì‚¼ì•„ì•¼ í•¨ì€ ë‘ë§í•  í•„ìš”ë„ ì—†ë‹¤. 첫 ìˆ ì— ë°°ë¶€ë¥¼ 수 있ì„까? 한 걸ìŒì”© 내딛다 ë³´ë©´ ì°½ìž‘ì˜ ì¦ê±°ì›€ê³¼ 성취ê°ë„ ê¸°êº¼ì´ ë”°ë¼ì˜¬ 것ì´ë‹¤. ë¯¼í™”ì˜ ë‹¤ì–‘ì„±ê³¼ ê°œë³„ì„±ì€ ë¯¼í™”ìž‘ê°€ë“¤ì´ í˜„ì‹¤ì˜ ì•ˆì£¼ì—서 탈주를 시ë„í•  때 가능한 ì¼ì´ë‹¤. ë¯¼í™”ì— í‘œí˜„í•˜ê³ ìž í•˜ëŠ” ê²ƒì€ â€˜í–‰ë³µí•œ 삶’ì´ë‹¤. ê·¸ê²ƒì€ ì‹œê³µê°„ì„ ì´ˆì›”í•˜ì—¬ 변하지 않는 테마ì´ê¸° ë•Œë¬¸ì— ìƒˆë¡œìš´ 세ìƒì´ë¼ê³  해서 달ë¼ì§ˆ ê²ƒì€ ì—†ë‹¤. ‘베껴 그리는 그림’ì´ë¼ëŠ” ì˜¤ëª…ì€ ë²—ì–´ì•¼ 하지 않ì„까!
ë„리 알려져 있다시피 20세기 í›„ì—½ì— ìœ ëŸ½ì—서 ì‹œìž‘ëœ í¬ìŠ¤íŠ¸ëª¨ë”ë‹ˆì¦˜ì˜ ì—´í’으로 기존 ì˜ˆìˆ ì˜ ê°œë… ìžì²´ê°€ ì˜ì‹¬ì„ 받게 ë˜ê³  절대ì ì¸ 예술ì´ë…ì€ ì² ì €í•˜ê²Œ 부정ë˜ê¸°ì— ì´ë¥¸ë‹¤. ì´ëŸ¬í•œ ì§€ì  í’토ì—서 ê·¸ë™ì•ˆ 간신히 ëª…ë§¥ì„ ìœ ì§€í•´ ì˜¤ë˜ ìš°ë¦¬ 것, 우리 ì „í†µë¯¸ìˆ ì— ëŒ€í•œ ê´€ì‹¬ì´ í­ë„“게 싹트기 시작한다.
ë…ì¼ì˜ 사ìƒê°€ 발터 벤야민(W.Benjamin, 1892~1940)ì€ ì „í†µê³¼ í˜„ëŒ€ì— ê´€í•˜ì—¬ “과거는 ì´ë¯¸ì§€ì˜ 형태로 존재하지만, ë˜ ë‹¤ì‹œ 오늘날처럼 ìƒìƒí•˜ê²Œ ë˜ì‚´ì•„나는 ì–´ë–¤ 계기를 만나게 ë˜ë©´ ê·¸ ì „í†µì€ ë‹¨ìˆœí•œ 과거 사실로 머무는 ê²ƒì´ ì•„ë‹ˆë¼ ê·¸ ì „í†µì„ ì‚´ë ¤ë‚´ê³  ì‹¶ì€ ìš•ë§ì„ 불러ì¼ìœ¼í‚¨ë‹¤â€ê³  전제하고 있다. ì „í†µì€ ê³¼ê±°ì˜ ì‚¬ì‹¤ì´ì§€ë§Œ 현재 ì†ì—서 면면히 ì‚´ì•„ 움ì§ì´ë©° 앞으로 나갈 권리가 있다. 그리고 과거가 우리ì—게 ëŠìž„ì—†ì´ ìš”ì²­í•˜ê³  있는 ì–´ë–¤ 소ë§ë“¤ì„ 구제할 íž˜ì´ ìš°ë¦¬ì—게 있는 것ì´ë‹¤.

민화, 시대 íë¦„ì— ë§žëŠ” 미술로

오늘날 ì¸í„°ë„·ì˜ 급ì†í•œ ë°œì „ì€ ë””ì§€í„¸ ì˜ìƒ ì‚°ì—…ì˜ ë°œë‹¬ë¡œ ì¸í•œ 즉í¥ì ì´ê³  ê°ê°ì ì¸ 문화 ì†Œë¹„ì„±í–¥ì€ ìš°ë¦¬ì˜ ì‚¶ì„ ë¬´ê¸°ë ¥í•˜ê²Œ 만든다. ì´ëŸ¬í•œ ì‹œëŒ€ì  ìƒí™©ì„ ê°ì•ˆí•  때 민화가 지니고 있는 무한한 ìƒìƒë ¥ê³¼ 역사성, 전통성, ì°½ì¡°ì„±ì€ ì‹œëŒ€ì  íë¦„ì— ë¶€í•©ë˜ëŠ” 미술 장르로 ìžë¦¬ë§¤ê¹€í•˜ì—¬ 전통 ë¯¼í™”ì˜ ê°€ì¹˜ë¥¼ ì‚´ë ¤ ë‚´ì–´ ìš°ë¦¬ì˜ ìƒí™œì— 활용한다면 ë”ìš± ì‚¶ì„ ìœ¤íƒí•˜ê²Œ í•  것ì´ë‹¤. ì „í†µë¯¸ìˆ ì´ ê³ ì¸ ë¬¼ì²˜ëŸ¼ 한 ìžë¦¬ì— 머물러 있다면 í”ì ë„ ì—†ì´ ë§ë¼ 버릴 것ì´ë‹¤. ëì—†ì´ ì†Ÿì•„ë‚˜ëŠ” 샘물처럼 ê¸°ì¡´ì˜ ì „í†µìœ„ì— ìš°ë¦¬ì˜ ì‚¶ì„ ì ‘ëª©í•˜ê³ ìž í•  때 민화는 비로소 ìš°ë¦¬ì˜ ì‚¶ì†ìœ¼ë¡œ 들어와 공존할 것ì´ë©° 마침내 ë‹¤ìŒ ì„¸ëŒ€ì™€ì˜ ì†Œí†µìœ¼ë¡œ ì´ì–´ì ¸ 역사 ì†ì— ì˜ì›ížˆ 존재할 것ì´ë‹¤.

임태ì›, <부귀ì˜í™”â… , â…¡>, ê° 71×59ãŽ


글 금광복(대한민국민화전승문화재, (사)한국민화협회 ìƒìž„고문)

ì €ìžì— 관하여

월간민화

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